Visite d'un jeune libertin à Blaise Pascal

Claude-Henri Rocquet, Sylvestre Bouquet

Description

Sous le règne du Roi-Soleil, un mystérieux aristocrate espagnol, curieux de toutes choses, rend viste au mathématicien, homme de sciences et philosophe Blaise Pascal. Le grand génie vit dans une pauvre retraite ; mais son trésor a plus de prix que tous les biens du monde.

Sujets

• Philosophie
• PASCAL
• Jansénisme
• Album illustré
• Don Juan
• Libertin
• Enfant
• Dieu

Informations

• Publié par: Les petits Platons
• Date de parution: 01 novembre 2012
• Nombre de lectures: 6
• EAN13: 9782361650582
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Blaise Pascal (1623 —1662)
Monsieur Pascal commença vers la trentième année de son âge à s’appliquer à des choses plus sérieuses et plus relevées, et à s’adonner uniquement, autant que sa santé le put permettre, à l’étude de l’Écriture, des Pères, et de la morale chrétienne.
Mais quoiqu’il n’ait pas moins excellé dans ces sortes de sciences qu’il avait fait dans les autres, on peut dire que si Dieu avait permis qu’il travaille quelque temps à l’ouvrage qu’il avait dessein de faire sur la religion, cet ouvrage eût beaucoup surpassé tous les autres qu’on a vus de lui.
d’après Madame Périer, soeur de Blaise Pascal Préface aux Pensées, 1670

Né à Dunkerque, Claude- Henri Rocquet vit le plus souvent à Paris et parfois dans le Vaucluse. Il a publié des poèmes, des récits et des essais, des pièces de théâtre, et c’est en auteur dramatique qu’il a composé cette Visite. Pascal, parmi les philosophes, lui est essentiel, depuis toujours.
Sylvestre Bouquet a passé son enfance dans l’Essonne, à Palaiseau, où se tient tous les ans la fête du Bout Galeux. Là, devant le concours de bûcherons savoyards, il reçut son premier choc esthétique. Depuis lors, il grave dans le bois d’amusantes ou terribles saynètes.
Au siècle qu’on appelle aujourd’hui le Grand Siècle, siècle du Roi-Soleil dont le palais de campagne était à Versailles et se nommait la Cour, Paris est la capitale du monde. Le Grand Turc lui-même rêve de bâtir un autre Versailles sur l’une ou l’autre rive du Bosphore. Le Roi, quand il ne chasse pas le cerf dans les forêts, entouré de ses courtisans, fait la guerre en Flandre ou en Allemagne, ailleurs encore, glorieusement. Les poètes célèbrent ses victoires en alexandrins. Ils reçoivent pensions et privilèges, prébendes, titres, médailles. Ainsi, de même que les fabricants et les marchands de drap et de dentelle, de harnais, de mors, de drapeaux brodés, de poudre et de boulets, de mousquets et de sabres, de scalpels, de béquilles, de canons, de jambes en bois, de cercueils, et comme les historiographes du règne et nombre d’artistes, les paisibles poètes vivent-ils de la guerre.

On avait vu les réformés , ou protestants , se séparer du pape et de Rome. Des guerres de religion avaient ensanglanté l’Europe. Sous Louis XIV, la paix n’est pas revenue en France. Dans les Cévennes, les dragons du roi traquent et supplicient les hérétiques .
Certains Français, surtout parmi les philosophes et les poètes, les savants, ne sont ni catholiques ni protestants ; ils ne sont pas chrétiens ; ils entendent vivre à leur guise et penser en toute liberté : leurs adversaires les appellent libertins . Ils ne croient ni au Ciel ni à l’Enfer. Ils ne croient pas en Dieu. Ils croient à la raison. Quelques-uns font profession de ne croire en rien. Cela est-il possible ?


Ce temps est celui de Molière, comédien du roi, auteur de farces et de comédies ; de Corneille, de Racine, auteurs de tragédies ; de La Fontaine et de ses Fables ; de peintres solennels dont les palais et les musées conserveront jalousement les toiles et les tapisseries. À Rome, devant des cardinaux fondamentalistes, Galilée a soutenu que la terre tourne autour du soleil, en dépit de toutes les apparences, et non l’inverse ; peut-on admettre que la lunette et les lubies d’un astronome, ses prétendus calculs, sa raison, aient plus de prix et de poids que la parole de la sainte Bible ?
Une foule de génies... Et parmi eux, il en est un qui fut un génie dès l’enfance : Blaise Pascal, savant, philosophe, mathématicien ; et polémiste : il a pris parti pour les jansénistes, appelés ainsi du nom d’un évêque d’Ypres, Jansénius, et en qui l’Église de France, ou, du moins, les jésuites, voient une espèce de chrétiens aussi pernicieuse que les protestants.
On avait vu les réformés , ou protestants , se séparer du pape et de Rome. Des guerres de religion avaient ensanglanté l’Europe. Sous Louis XIV, la paix n’est pas revenue en France. Dans les Cévennes, les dragons du roi traquent et supplicient les hérétiques .
Certains Français, surtout parmi les philosophes et les poètes, les savants, ne sont ni catholiques ni protestants ; ils ne sont pas chrétiens ; ils entendent vivre à leur guise et penser en toute liberté : leurs adversaires les appellent libertins . Ils ne croient ni au Ciel ni à l’Enfer. Ils ne croient pas en Dieu. Ils croient à la raison. Quelques-uns font profession de ne croire en rien. Cela est-il possible ?


Ce temps est celui de Molière, comédien du roi, auteur de farces et de comédies ; de Corneille, de Racine, auteurs de tragédies ; de La Fontaine et de ses Fables ; de peintres solennels dont les palais et les musées conserveront jalousement les toiles et les tapisseries. À Rome, devant des cardinaux fondamentalistes, Galilée a soutenu que la terre tourne autour du soleil, en dépit de toutes les apparences, et non l’inverse ; peut-on admettre que la lunette et les lubies d’un astronome, ses prétendus calculs, sa raison, aient plus de prix et de poids que la parole de la sainte Bible ?
Une foule de génies... Et parmi eux, il en est un qui fut un génie dès l’enfance : Blaise Pascal, savant, philosophe, mathématicien ; et polémiste : il a pris parti pour les jansénistes, appelés ainsi du nom d’un évêque d’Ypres, Jansénius, et en qui l’Église de France, ou, du moins, les jésuites, voient une espèce de chrétiens aussi pernicieuse que les protestants.