Género, nación y literatura

Carmen Pereira-Muro

Description

Lugar de Emilia Pardo Bazán en la literatura española y gallega se ha ganado duro, y ella todavía no ha recibido el reconocimiento que se merece. En Género, nación y literatura: Emilia Pardo Bazán en la literatura gallega y Española, Carmen Pereira-Muro estudia la obra y personalidad de este fascinante autor en el contexto de los nacionalismos que compiten español y gallego. Ella vuelve a leer las historias literarias y cánones nacionales de España y Galicia como narrativas patriarcales que luchan para asimilar o silenciar proyecto nacional alternativo de Pardo Bazán.

Pereira-Muro sostiene que Pardo Bazán postuló la inclusión de las mujeres en la cultura nacional como un paso clave para eludir la lógica representacional detrás de realismo y el liberalismo en el estado-nación moderno. Al insistir en que las mujeres deben ser socios iguales, Pardo Bazán adoptó problemáticamente el binarismo patriarcal que asigna a la mujer a la naturaleza y los hombres a la cultura, pero también subvierte que al negar su relación complementaria. Su elección astuta y manipulación de modelos culturales masculinos (Realismo, no Romanticismo; prosa, no la poesía; lengua castellana, no gallego) en última instancia, su- a pesar de la feroz oposición ganaron inclusión en el canon nacional español. Por otra parte, el estudio de sus relaciones con espinosos emergente nacionalismo gallego muestra que su exclusión de la "literatura gallega" se debió en gran parte a su actuación transgresora género. Finalmente Pereira-Muro sostiene que en la última novela del autor, Pardo Bazán experimentó con la creación de una escritura femenina y una femenina canon para España. Sin embargo, la política de género predominantes aseguraron que sólo su producción realista (masculino) lo hizo en el canon español, y no este último modernista escrito, (femenino).

En conclusión, este libro cuestiona la naturalización de los cánones nacionales por el descubrimiento de las políticas de género detrás de lo que se echa determinada como natural por idiomas y geografía. Hacer esto también expone a las restricciones de género paralelas en el trabajo detrás aparentemente opuestos central (español) y (Galicia) proyectos nacionales periféricos.

Emilia Pardo Bazan's place in Spanish and Galician literatures has been hard won, and she has yet to receive the recognition she deserves. In Género, nación y literatura: Emilia Pardo Bazán en la literatura gallega y Española, Carmen Pereira-Muro studies the work and persona of this fascinating author in the context of Spanish and Galician competing nationalisms. She re-reads the literary histories and national canons of Spain and Galicia as patriarchal master narratives that struggle to assimilate or silence Pardo Bazán's alternative national project.

Pereira-Muro argues that Pardo Bazán posited the inclusion of women in the national culture as a key step in circumventing the representational logic behind Realism and Liberalism in the modern nation-state. By insisting that women should be equal partners, Pardo Bazán problematically adopted the patriarchal binarism that assigns women to Nature and men to Culture, but she also subverted it by denying its supplemental relationship. Her astute choice and manipulation of masculine cultural models (Realism, not Romanticism; prose, not poetry; Castilian language, not Galician) ultimately won her-despite fierce opposition-inclusion in the Spanish national canon. Furthermore, the study of her thorny relations with emerging Galician nationalism shows that her exclusion from "Galician literature" was due largely to her transgressive gender performance.

Finally Pereira-Muro contends that in the author's last novel, Pardo Bazán experimented with creating a feminine writing and a feminine canon for Spain. Nevertheless, the prevailing gender politics ensured that only her realist (masculine) production made it into the Spanish canon, and not this last, modernist (feminine) writing. In conclusion, this book questions the naturalization of national canons by uncovering the gender politics behind what is cast as naturally determined by language and geography. Doing this also exposes the parallel gender strictures at work behind seemingly opposed central (Spanish) and peripheral (Galician) national projects.

Introducción

Capítulo uno: Emilia Pardo Bazán en el nacionalismo cultural de la generación de 1868

Capítulo dos: Emilia Pardo Bazán en la literatura gallega

Capítulo tres: Mujer, nación y literatura: Emilia Pardo Bazán y el proyecto de novela nacional del realismo

Capítulo cuatro: La problematización del proyecto nacional realista en la novela modernista de Pardo Bazán: Hacia una escritura y canon nacional “femeninos”

Conclusiones

Notas

Obras citadas

Índice alfabético

Sujets

• Literary Criticism
• Spanish
• Portuguese
• European

Informations

• Publié par: Purdue University Press
• Date de parution: 15 novembre 2012
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9781612492445
• Langue: Español

Extrait

GÉNERO, NACIÓN Y LITERATURA
Purdue Studies in Romance Literatures
Editorial Board
Patricia Hart, Series Editor
Thomas Broden
Elena Coda
Paul B. Dixon
Howard Mancing, Consulting Editor
Floyd Merrell, Consulting Editor
Susan Y. Clawson, Production Editor
Íñigo Sánchez Llama
Marcia Stephenson
Allen G. Wood
Associate Editors
French
Jeanette Beer
Paul Benhamou
Willard Bohn
Gerard J. Brault
Mary Ann Caws
Glyn P. Norton
Allan H. Pasco
Gerald Prince
Roseann Runte
Ursula Tidd
Italian
Fiora A. Bassanese
Peter Carravetta
Benjamin Lawton
Franco Masciandaro
Anthony Julian Tamburri
Luso-Brazilian
Fred M. Clark
Marta Peixoto
Ricardo da Silveira Lobo Sternberg
Spanish and Spanish American
Maryellen Bieder
Catherine Connor
Ivy A. Corfis
Frederick A. de Armas
Edward Friedman
Charles Ganelin
David T. Gies
Roberto González Echevarría
David K. Herzberger
Emily Hicks
Djelal Kadir
Amy Kaminsky
Lucille Kerr
Howard Mancing
Floyd Merrell
Alberto Moreiras
Randolph D. Pope
Francisco Ruiz Ramón
El ż bieta Sk ƚ odowska
Mario Valdés
Howard Young
PSRL       volume 56
GÉNERO, NACIÓN Y LITERATURA
Emilia Pardo Bazán
en la literatura
gallega y española
Carmen Pereira-Muro
Purdue University Press West Lafayette, Indiana
Copyright ©2013 by Purdue University. All rights reserved.
The paper used in this book meets the minimum requirements of American National Standard for Information Sciences—Permanence of Paper for Printed Library Materials, ANSI Z39.48-1992.
Printed in the United States of America
Design by Anita Noble
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
Pereira-Muro, Carmen
Género, nación y literatura : Emilia Pardo Bazán en la literatura gallega y española / Carmen Pereira-Muro.
       p. cm. — (Purdue studies in Romance literatures ; v. 56)
Includes bibliographical references and index.
ISBN 978-1-55753-625-9 (pbk. : alk. paper) — ISBN 978-1-61249-243-8 (epdf) — ISBN 978-1-61249-244-5 (epub)
1. Pardo Bazán, Emilia, condesa de, 1852–1921—Criticism and interpretation. 2. Nationalism and literature—Spain. 3. Nationalism and literature— Spain—Galicia (Region) 4. Feminism and literature—Spain. 5. Feminism and literature—Spain—Galicia (Region) 6. Spain—Intellectual life—19th century. 9. Galicia (Spain : Region)—Intellectual life—21st century. I. Title.
PQ6629.A7Z793 2012 863′.5—dc23 2012030472
Índice
Introducción
Capítulo uno
Emilia Pardo Bazán en el nacionalismo cultural de la generación de 1868
Capítulo dos
Emilia Pardo Bazán en la literatura gallega
Capítulo tres
Mujer, nación y literatura: Emilia Pardo Bazán y el proyecto de novela nacional del realismo
Capítulo cuatro
La problematización del proyecto nacional realista en la novela modernista de Pardo Bazán: Hacia una escritura y canon nacional “femeninos”
Conclusiones
Notas
Obras citadas
Índice alfabético
Introducción
Nacionalismo y género sexual: El difícil caso de Emilia Pardo Bazán
“[N]ational culture,” dice Gregory Jusdanis, “is really literary in nature, for literature, in the extended sense of stories and specific meaning as fiction, is thought to mirror the nation as well as encourage the acquisition by the population of socially important values and norms” (xi). Quisiera partir de esta reflexión de Jusdanis para trazar el contexto teórico en el que se plantean las preguntas que han dado lugar a este libro. Si toda cultura nacional aspira a ofrecer a la sociedad una “realidad” percibida como “nacional,” un conjunto de creencias, normas, costumbres y valores que actúan como lazo común en el que reconocerse como comunidad —mediante la maniobra que Pierre Bourdieu resume como el paso “from the representation of reality to the reality of representation” ( Field 224) 1 —, ¿qué sucede cuándo desde dentro del modelo literario mismo que se propone a la nación se produce una disidencia que altera ese conjunto de normas y valores? Más concretamente: si, como ha analizado George Mosse, todo proceso nacionalista decimonónico conlleva un proceso de masculinización, de exaltación del ethos masculino como máximo valor nacional; y si, como describe Andreas Huyssen para el contexto europeo y han estudiado Stephanie Sieburth, Íñigo Sánchez-Llama, Catherine Jagoe o Alda Blanco para el caso español, el modelo de alta cultura en la España de la Restauración es eminentemente masculino (un “realismo varonil” 2 ) ¿qué efectos transgresores y reconfiguradores tendrán lugar en el sistema literario cuando una mujer feminista como Emilia Pardo Bazán sea parte integrante y principal de esa alta cultura y de los procesos de nacionalismo cultural en la España de la segunda mitad del siglo XIX?
Buscando respuestas a esta pregunta, este libro se entronca y dialoga con la línea de crítica literaria y cultural que en las últimas décadas ha analizado la formación de las “literaturas nacionales” (y por ende de la nación) como construcciones masculinas que a su vez dependen de la preservación (naturalización) del binomio cultural masculino/femenino. Tal binomio, como ha estudiado Jean Elshtain, existe ya desde las primeras teorías políticas grecorromanas sobre patria y ciudadanía: la nación es femenina, es la madre, la amada, mientras que el estado soberano es masculino, y masculinos, viriles (sujetos soberanos, autónomos), los ciudadanos dispuestos al sacrificio por la madre patria. Christine Arkinstall parte también de esta paradójica dicotomía —“Woman has served as the nation’s ideal and monument, but rarely as its protagonist” ( Historias 13)— en su estudio de la contribución a la construcción nacional de Acuña, Figuera y Chacel.
Sin embargo, como se reconoce desde esa misma crítica, todavía queda mucho camino por andar en un campo que no ha sido explorado sino hasta hace relativamente poco. Y Emilia Pardo Bazán, como he ido descubriendo a lo largo de mi investigación, pese a ser una autora supuestamente canónica, resulta en lo tocante al tema del nacionalismo un sujeto o bien incómodo (por la dificultad de encasillarla) o simplemente ignorado.
En el marco teórico más amplio, los estudios sobre el nacionalismo sólo recientemente han comenzado a tener en cuenta el factor del género sexual y el rol de la mujer en los procesos de construcción nacional (hay marcadas excepciones, como el ya mencionado George Mosse en su libro Nationalism and Sexuality ). En el caso del hispanismo, los precedentes son también escasos; muchos de los principales textos que se han escrito sobre el nacionalismo cultural español dejan fuera el tema del género, y Pardo Bazán, partícipe con la misma o superior intensidad que sus compañeros de generación en el proceso de construcción nacional, es básicamente olvidada. En el caso de los estudios sobre el nacionalismo gallego, donde Pardo aparece por negatividad (sus enfrentamientos con los nacionalistas, su contraposición a Rosalía de Castro, su rechazo de la lengua gallega, su equívoca representación de la tierra y ser gallego …), la cuestión del género sexual permanece en el inconsciente nacionalista. Incluso desde la crítica feminista, la que más ha contribuido a la recuperación y reevaluación del pensamiento, obra y figura de Pardo Bazán, hay en ocasiones una cierta reticencia o incluso malestar ante sus insalvables contradicciones (mujer que “escribe como hombre,” feminista que rechaza la cultura femenina) que tienden a explicarse en términos positivos en razón a “estrategias de supervivencia,” y más negativamente en razón a su conservadurismo, pero rara vez se ha especulado sobre el peso que tiene su fuerte nacionalismo español en relación al desarrollo de su pensamiento sobre la mujer, la región (Galicia en este caso) y la literatura. Este es el espacio vacío que quiere explorar este libro.
Puesto que la naturalización de los roles de género en el nacionalismo y el diálogo (o su ausencia) que la crítica ha mantenido con lo que significa la obra y figura de Pardo Bazán en el contexto nacional español y gallego son una parte fundamental de este proyecto, voy a proceder en esta introducción a revisar algunos ejemplos significativos de sintomáticos silencios o elipsis críticas, así como de precedentes que han orientado el curso de mi investigación, para exponer luego la construcción crítica de su estatus canónico y terminar con una breve sinopsis biográfica y contextualizadora.
En uno de los importantes y pioneros trabajos de investigación sobre género, nación y literatura