Samuel Beckett et son sujet

Michel Bernard-Agrel

Sujets

• Harmattan Littérature
• Psychologie
• Psychanalyse
• Psychiatrie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 1996
• Nombre de lectures: 117
• EAN13: 9782296314863
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 10 Mo

Extrait

SAMUEL BECKETT
ET
SON SUJET
,
UNE APPARITION EVANOUISSANTEPsychanalyse et civilisations
Collection dirigée par Jean Nadal
L'histoire de la découverte de la psychanalyse témoigne que démarche
clinique et théorie issues de champs voisins ont concouru, par étayage
réciproque à élaborer le concept d'inconscient, à éclairer les rapports
entre pathologie et société et à reconsidérer les liens entre le malaise du
sujet singulier et celui de la civilisation.
Dans cette perspective, la collection "Psychanalyse et Civilisations" tend
à promouvoir cette ouverture nécessaire pour maintenir en éveil la
créativité que Freud y a trouvée pour étayer, repenser et élargir la théorie.
Ouverture indispensable aussi pour éviter l'enfermement dans une
attitude solipsiste, qui en voulant protéger un territoire et préserver une
identité, coupe en réalité la recherche psychanalytique de ses racines les
plus profondes.
Dernières parutions:
Le cadre de l'analyse, Collectif, colloque du Cercle freudien.
La métaphore en psychanalyse, par S. Ferrières-Pestureau.
L'expérience musicale. Résonances psychanalytiques, par E. Lecourt.
Dans le silence des mots, par B. Roth.
La maladie d'Alzheimer, "quand la psyché s'égare... ", par C. Montani.
Lire, écrire, analyser. La littérature dans la pratique psychanalytique,
par A. Fonyi.
Métamorphoses de l'angoisse. Croquis analytiques, par J.
ArditiAlazraki.
Idées en/olie. Fragments pour une histoire critique et psychanalytique
de la psychopathologie, par J. Chazaud.
Cet obscur objet du désir, C. Dumoulié.
Les matins de l'existence, M. Cifali.
Les psychanalistes et Goethe, P. Hachet.
Le stade vocal, A. Delbe.
Culture et Paranoïa àpropos du cas Schreber, Collectif dirigé par Prado
de Oliveira.
Langue arabe, corps et inconscient, Collectif dirigé par H. Bendahman.
Œdipe et personnalité au Maghreb, Éléments d'ethnopsychologie
clinique, A. Elfakir.
Ethnologie et psychanalyse, N. Mohia-Navet.
Traitement psychothérapique d'une jeune schizophrène, Jean Besson.Collection Psychanalyse et civilisations,
dirigée par Jean Nadal
Michel BERNARD
SAMUEL BECKETT
ET
SON SUJET
UNE APPARITION ÉVANOUISSANTE
Éditions L' Harmattan
5-7, rue de l'École Polytechnique
75005 ParisDU MÊMEAUTEUR
Histoire de l'Australie de 1770 à nos jours, L'Harmattan, 1995.
@ L'Harmattan, 1996
ISBN: 2-7384-4006-1ABRÉVIATIONS UTILISÉES
AS: Assez PR: Proust
BER:Berceuse SBS:Soubresauts
BING: Bing SOL: Solo
BJ:Oh les beaux jour TPR: Textes pour rien
CAS: Cascando TQT: Tous ceux qui tombent
CAT: Catastrophe WT: Watt
CC: Comment c'est WH: Worstward Ho
CDR: Cendres
CF: Cette fois
CIE: Compagnie
CLM: Le calmant
CPE: Collected Poems in English and French
DB: La dernière bande
DOA: D'un ouvrage abandonné
EXP: L'expulsé
FP: Fin de partie
GD: En attendant Godot
IMG: L'image
lN: L'innommable
LF: La fin
ML: Molloy
MM: Malone meurt
MP: Murphy
MPK: More Pricks than Kicks
MVD: Mal vu mal dit
PA: Premier amour
PFE: Pour finir encore et autres foirades
PM: Pas moi
5Dans chaque texte de Samuel Beckett s'énonce une parole qui
résonne à travers l'œuvre entière. Depuis les premiers écrits des
thèmes récurrents alimentent le discours d'un texte à l'autre: la
naissance et la mère, le souvenir et la mort, le sexe, le délabrement
physique et le silence. M2me s'ils prennent une intensité tout autre à
2tre joués, les textes dramatiques font constamment écho aux textes
narratifs. Bref, l' œuvre réserve en sa profondeur une parole qui se
manifeste dans un discours écrit qu'il soit ou non pris en charge par
un sujet.
Il y a un centre qui prévaut; c'est la chambre où s'est installé le
personnage éponyme de la trilogie romanesque. Dans Molloy, nous
sommes confrontés à un narrateur qui se souvient, à un discours
qu'un sujet prend en charge, à un corps blessé qui chemine parmi les
représentations symboliques de son r2ve. Cette manifestation première
du « Je» ouvre la dimension de la parolequi conjoint le discours d'un
sujet à l'image cardinale de la mère et de ce qu'elle connote de désir
inconscient. Mais ce discours est littéraire: l'inconscient mis en jeu est
celui du texte et n'a d'autre source que le texte où s'énonce une parole
qui déploie dans le temps de son désir les variations de son imaginaire.
Il s'agit pour nous d'interroger le texte et de manifester le rapport à
l'écriture du sujet de la parole. Un sujet parle, dont la présence
ellem2me est problématique. Et ce discours énoncé porte en lui-m2me la
trace de son énonciation, l'acte ppnctuel et personnel de sa production.
En tant que discours, celui-ci opère le passage d'une suite de phrases à
un univers imaginaire: non seulement l'illusion représentative d'un
texte donné, l'ordre des événements, la construction
narrativedescriptive qui métamorphose le discours en fiction, mais aussi la
fonction fantasmatique de cet univers fictif pour un sujet qui parle.
C'est là que se noue notre interrogation: qui parle dans l'œuvre de
Samuel Beckett? Quel est le statut du sujet de la parole? Dans quel
temps, dans quel espace s'entend son discours?
7CHAPITRE I
JE EST UN AUTRE
I LA SUBVERSION DU COGITO
Au chapitre premier de Murphy, l'état de mort-vivant du
personnage éponyme annonce une rupture à venir. Bientôt
Murphy devra « rapprendre dans un cadre tout à fait étranger,
à manger, à boire, à dormir, à s'habiller et se déshabiller» (MP,
7). « L'impasse de l'Enfant Jésus» - refuge narcissique où il
s'est replié - vient d'être condamnée et, avec le cri dans la rue
d'un marchand ambulant, s'impose l'expulsion hors de la
chaJTlbre.Murphy est pris dans l'étau d'un dilemme insolvable
entre la nécessité de se plonger dans le monde du dehors et le
désir de se replier dans sa berceuse. Cette profonde dualité qui
caractérise le personnage manifeste la coupure ontologique que
le discours narratif met en évidence. La béance ouverte se
donne à lire dans une différence irréductible qui maintient
l'esprit« à l'étanche du corps ». Murphy se sent fendu en deux:
Ainsi Murphy se sentait fendu en deux, d'un côté un
corps, de l'autre un esprit. Ils communiquaient
apparemment, sinon il n'aurait pu savoir qu'ils avaient
certaines choses en commun. Mais il sentait l'esprit à
l'étanche du corps, et ne comprenait pas par quelle voie la
communication s'effectuait, ni comment les deux
expériences venaient à déborder l'une sur l'autre. Il était
persuadé qu'il n'y avait pas d'action directe entre les
deux. (MP,82).
En conséquence, la scission de l'être fonde deux mondes, « le
grand monde» extérieur et « le petit monde» intérieur (MP,
130). Or, le problème se pose de savoir comment ces deux
mondes entrent en correspondance malgré leur hétérogénéité.
Existe-t-il une cause supérieure, telle que «la suprême
9Caresse », qui rende intelligible toute espèce d'interaction entre
l'âme et le corps? Descartes fait de la glande pinéale ou
conarium (MP, 11) un centre recevant et transmettant à l'âme les
impressions du dehors. Mais au-delà de cette conception qui
n'a qu'une valeur historique, il nous faut insister sur le fait que
la communication d'un monde à l'autre renvoie aux
affirmations empiristes: « Nihil est in intellectu quod non prius
fuerit in sensu », affirmait Berkeley, à qui Beckett fait allusion
dans Murphy (MP, 120). Descartes en reprend l'argument dans
la quatrième partie de son Discoursdela méthode:« Il n'y a rien
dans l'entendement qui n'ait premièrement été dans le sens». Il
en critique la portée, fondant son argumentation sur les idées
innées de Dieu et de l'âme qui n'ont jamais été dans les sens.
Dans un style burlesque, Beckett reprend la visée empiriste et,
surtout, cartésienne pour définir «l'esprit de Murphy».
Descartes, en effet, montre que l'âme est substantiellement
distincte du corps, car celui-ci ne pense pas, tandis que je suis
« une substance d