L'itinéraire mystique dans l'oeuvre de Salah Stétié

El-Samrout Ghada

Description

Cet essai a pour objectif d'examiner certains aspects essentiels de l'oeuvre de Salah Stétié. Centrée sur le mysticisme dans l'oeuvre du poète, l'étude a pour but d'examiner le rapport de ce mysticisme avec les trois grandes inspirations abrahamiques, en particulier l'inspiration musulmane, en suivant son itinéraire poético-mystique. L'auteure nous invite à démêler le fil qui unit, chez Stétié, la violence et l'harmonie, l'une et l'autre tributaires de sa puissante rêverie soufie.

Sujets

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Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2014
• Nombre de lectures: 10
• EAN13: 9782336339115
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Ghada EL-SAMROUT
L’itinéraire mystique
dans l’œuvre de Salah Stétié
Cet essai constitue la première étude ramassée – face à de nombreuses thèses –
qui ait pour objectif d’examiner certains aspects essentiels de l’œuvre d’un
grand poète contemporain dans le rapport qu’entretient cette œuvre avec
les trois grandes inspirations abrahamiques, et en particulier l’inspiration
musulmane.
La réfexion de Ghada El-Samrout, chargée de cours à l’Université
Libanaise, envisage les stations mystiques de Stétié tentant de démêler le fl
qui unit, chez lui, la violence et l’harmonie, l’une et l’autre tributaires de sa
puissante rêverie soufe. L’itinéraire mystique
Se trouvent combinés dans l’essai présent l’objectivité de l’analyse
littéraire et une lecture complice et intuitive, nous renseignant sur le chemin dans l’œuvre
que trace le poète dans sa quête du sens. Ainsi apparaît le mystère d’une
langue d’une exceptionnelle densité que nous propose un poète toujours à de Salah Stétié
l’écoute de sa musique intérieure. C’est là une poésie ni convenue, ni jamais
rhétorique et toujours surgie de l’expérience la plus profonde et la plus
sincère d’un homme.
Ghada El-Samrout, docteur ès lettres de l’Université Saint
Eprit de Kaslik (USEK, Liban), est professeur de littérature
française à l’Université Libanaise, a participé à des colloques
sur la poésie moderne, essentiellement sur celle de Salah Stétié.
Elle est l’auteur de plusieurs articles et études littéraires en
deux langues, l’arabe et le francais, publiés dans des quotidiens
et revues littéraires, libanais et arabes.
Espaces ISBN : 978-2-343-02701-2 L
46 € Littéraires
L’itinéraire mystique
Ghada EL-SAMROUT
dans l’œuvre de Salah Stétié
E








L’itinéraire mystique dans l’œuvre
de Salah StétiéEspaces Littéraires
Collection fondée par Maguy Albet


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Aspects linguistique, 2013. Ghada EL-SAMROUT







L’itinéraire mystique dans l’œuvre
de Salah Stétié























L’HARMATTAN








































© L’HARMATTAN, 2014
5-7, rue de l’École-Polytechnique ; 75005 Paris

www.harmattan.fr
[e-mail]
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ISBN : 978-2-343-02701-2
EAN : 9782343027012



A Alia


A toi, ma fille,
A toi le rêve et l'éclair de l'amour,
L'eau du cœur murmurant à l'aube du jour.

A toi, mon innocent et profond moi,
Le voyage, la liberté de ma voie,
Toi qui vois dans la goutte l'océan,
Toi qui m'as appris le secret des vents.

A toi la lumière du silence,
La nuit du mot, l'étincelle du sens.



Introduction
A une époque où l’homme est entouré de la matière dans tous ses
aspects, où les besoins du corps sont urgents, où le monde est devenu
muet et opaque, il semble que la part de l’âme soit complètement
négligée, que Dieu soit parti ; on accorde plus d’importance aux
apparences et aux brillances qui nous menacent et tuent en nous la
fleur divine, seul symbole de paix et de beauté, devenues objets dont
le prix est déterminé par la loi de l’offre et de la demande, une beauté
qu'on vend sur les routes, une paix qu'on mendie aux portes des lions
et des renards dans les nuits obscures. L’atmosphère est poussiéreuse,
tendue, on étouffe.

Le mot saigne, il perd son sens, il est banalisé, déchiré, attaqué
dans le discours quotidien des paillassons, il crie cherchant sa vraie
couleur, sa vraie identité, « ces mots, oui, parlent mais ne disent,
enseignent, renseignent, mais ne sauvent. Ces mots sont de substance
1pauvre ». Tout coule à sa fin, cependant l’espoir n’est pas perdu, une
clairière existe encore, habitée par des poètes dont la maison n’est pas
de pierres opaques, mais elle pétille de la flamme de l’âme ; Dieu est
le nom de la maison de ces poètes, un Dieu qui enveloppe l’âme et
que l’âme, à son tour, contient.

Remontons la source et étanchons la soif de notre âme par l’eau
fraîche des poèmes d’un grand poète libanais qu’est Salah Stétié, chez
qui le mot a un sens, son vrai sens, et dont « les paroles illuminent les
2ténèbres actuelles ». Peut-être réussirions-nous à capter quelques
brandons qui pourraient éveiller le dormeur dans cette nuit
interminable.

Pourquoi Salah Stétié?


1 - Salah STETIE, Ur en poésie, Paris, Stock, 1980, p. 13.
2 - Yves Alain FAVRE, « Salah Stétié et la Méditerranée noire », in Aporie, No13,
Marseille, A. Robert, Juin 1990, p. 2.
9 Notre première lecture de Salah Stétié était auditive lors d’une
1soirée poétique organisée par le club culturel à Dannié . Les efforts
qu’ont faits les conférenciers à éclaircir le sens, à le rendre au
maintien, au moins de quelques-uns, n’ont pas bien réussi, non parce
qu’ils étaient impuissants à faire parvenir le message, mais parce que
la poésie de Stétié exige l’endurance et le voyage. « Appelés à entrer
2dans l’inconnaissance », les gens sont sortis tous, avec la même
interrogation : « Qu’est-ce qu’il veut dire ? » Nous nous rappelons
encore notre réponse à quelqu’un : « C'était un état que je ne me
rappelle plus/suppose que c’était du bien et ne me demande plus la
3nouvelle ».

En le lisant de près, lors de la préparation du diplôme d'études
approfondies, nous nous sommes rendu compte qu’on ne peut pas
comprendre Stétié que sous l’égide du mysticisme.

Nous voici de nouveau devant la lecture d’une œuvre qui s’obstine
à la découverte, peut-être réussirions-nous à traverser l’embuscade
dressée par ce poète de l’obscurité.

Stétié choisit la nuit pour met