Cahier Baudrillard , livre ebook

351

pages

Français

Ebooks

2015

Écrit par
François L'Yvonnet

Publié par
L'Herne

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Ebook

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Publié par

L'Herne

Date de parution

08 juin 2015

Nombre de lectures

EAN13

9782851971463

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

15 Mo

Dirigé par François L'Yvonnet.
Le Cahier Baudrillard rassemble des études et des témoignages d’universitaires, d’artistes, d’architectes et d’écrivains du monde entier, qui à leur manière témoignent de l’exceptionnelle fécondité des concepts baudrillardiens.
Il cherche à ressaisir toutes les facettes d'un talent (de la poésie à la photographie...), toutes les dimensions d'une pensée (de l'anthropologie à la métaphysique), toutes les formes d'une oeuvre (du traité théorique classique à l'aphorisme nietzschéen) qui ont façonné une des visions du monde les plus originales de ce temps.

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L'Herne

Date de parution

08 juin 2015

Nombre de lectures

EAN13

9782851971463

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

15 Mo

Philosophie Philosophie et théologie

L’Herne Baudrillard

L’Herne

Jean

Baudrillard

Ce Cahier a été dirigé par François L’Yvonnet

Ouvrage publié et traduit avec le soutien du Centre National du Livre

du ZKM – Centre d’Art et de Technologie des Médias (Karlsruhe) et de la Maison Européenne de la Photographie pour le cahier iconographique des photographies de Jean Baudrillard

Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. e Couverture et 4 de couverture :Debra Hurford Brown/Corbis Sygma

Éditions de l’Herne, 2004 22, rue Mazarine 75006 Paris

o N ISBN : 2-85197-146-8

Sommaire

I 25

II 45

III 59

François L’Yvonnet Une affaire d’identit

Jean Baudrillard Htrodaf

Disparitions

Enrique Valiente Noailles L’effacement des traces

Jérôme Bindé Tout doit disparaître

Jean Baudrillard Cruaut pharisaque

Affinités François Barré Savoirvivre

Michel Maffesoli La radicalit de l’vnement

Candido Mendes Le 11 septembre : l’vnement enŒuvre au noir

Edgar Morin Pour Baudrillard

Tombeaux pour la sociologie Jacques Donzelot Patasociologie Ā l’universit de Nanterre

IV 75

100

V 107

117

VI 123

132

VII 145

152

156

160

Henri-Pierre Jeudy La mise Ā mal de la sociologie

Amériques François Cusset Baudrillard seriously, Les joies du quiproquo

Jacques Bertoin 10/11/2001 : avec JeanBeau, l’Amrique pacifique

Jean-Baptiste Thoret Seventies Reloaded: Ā quoi pense le cinma lorsqu’il rve de Baudrillard ?

Jean Baudrillard Rponses de Jean Baudrillard Ā 11 questions de John Johnston

Fiction Hélé Béji Baudrillard City (Nouvelle)

Jean Baudrillard Istanbul : l’eau, l’empire, l’or, la scne primitive

L’échange impossible Muniz Sodré La subversion infime du symbolique

Mario Perniola L’trepourlamort et le simulacre de la mort : Heidegger et Baudrillard

Figures de l’altérité Marc Guillaume Cool thinking

Daryush Shayegan La rbellion de l’Autre

Chris Turner Lost in translation, Les harmoniques de Baudrillard et l’art mineur de la traduction

Philippe Petit Il Mundo

166

175

VIII 179

185

IX 197

204

X 209

215

224

231

233

XI 237

246

Philippe Muray Le mystre de la Dsincarnation

Jean Baudrillard Vue imprenable

Architectures

Jean Nouvel Espces d’espace

Colin Fournier L’architecture de la sduction

Pataphysique

François Séguret Le grand cart

Jean Baudrillard Pataphysique

Photographies

Françoise Gaillard Le pacte de (fausse) indiffrence ou le philosophephotographe

Rex Butler L’criture de la lumire chez Baudrillard ou la pense photographique

Susan Willis Photos :shadowing an Enigma

Jean Baudrillard Ombre et photo

Jean Baudrillard – Richard Avedon « Unter den Linden »

Événement fatal Jean Baudrillard Le virtuel et l’vnementiel

Mike Gane L’Esprit du Terrorisme de Jean Baudrillard

258

268

275

XII 283

284

287

293

316

317

321

324

325

Isabelle Las Vergnas Blow upsur le prsent

Boris Groys Les corps d’Abou Ghraib

Jean Baudrillard Carnaval et cannibale ou Le jeu de l’antagonisme mondial

Divers La complainte de Lady Di(chanson)

Motel Suicide(chanson)

Pages manuscrites desCool Memories

Traduction de neuf pomes de Hlderlin (texte original et traduction indite de Jean Baudrillard)

Marine Baudrillard L’effet Baudrillard

Repères biographiques

Bibliographie

Principales expositions de photographies

Collaborateurs de ce Cahier

Une affaire d’identité

François L’Yvonnet

« Plus je vieillis, plus j’ai d’avenir » Léon Bloy

Qui est Jean Baudrillard ?Qu’il soit une « personne » est une chose, Dieu aussi, selon saint Augustin, puisqu’ilest, puisqu’ils’aime, puisqu’ilse souvient de luimme. Qu’il soit un « moi » parfaitementidentifiableen est une autre...

La connaissance de soi est d’une manière générale inutile et inappétissante. Comme le dit Clément Rosset : « Moins on se connaît mieux on se porte. » Curieuse et persistante disposition qui nous fait prendre nos vessies pour des lanternes, nos balbutiements de conscience pour notre moi profond (avec la folle surestimation de la conscience qui conduit à tirer des plans sur le « moi » comme d’autres sur la comète). Laissons cela aux gouvernantes qui, pour parler comme Nietzsche, « croient encore à la grammaire comme à uneveritas aeterna». Qui plus est, à quoi bon perdre un temps précieux à courir après soi ? Le moi est introu vable, son sentiment parfaitement inconsistant. Comme ce héros d’une petite sotie du Hodja qui, venu à la ville vendre deux pastèques de son jardin, vit un homme vêtu comme lui qui comme lui portait deux pastèques. Après avoir vainement tenté de le rejoindre (« Par Allah ! s’écriatil, si ce n’est pas moi, je me demande qui cela peut bien être ! »), il y renonça sagement : « Au fait, à quoi serviraitil de me rattraper ? »

Quid alors de l’impayable prétention, quasi policière, de celui qui cherche à atteindre, et 1 même à fixer l’autre dans sonidentitsupposée ? L’id – entit, avec son programme trinitaire : unit(le moi est un),unicit(différent des autres),ipsit(le même à travers le changement). Et d’exiger, de surcroît, ce qui est vraiment le comble, que l’intéressé se reconnaisse en icelle. À la fin duGorgiasde Platon, Socrate rapporte un mythe qu’on lui aurait raconté concer nant le jugement des morts aux Enfers. L’âme est mise à nu, les juges « voyant directement l’âme de chacun, aussitôt après la mort » (523 e). Une mise à poil, en quelque sorte, qui rappelle au même Clément Rosset la cérémonie bien française – aujourd’hui d’un autre temps – du conseil de révision (chaque conscrit se présentant dans le plus simple appareil devant une commission chargée de décider de son éventuelle incorporation militaire). Rosset parle de cette 2 identité « préidentitaire » censée être plus authentique que l’identité « identitaire » , celle du moi social, chargée de toutes nos appartenances, mais qui comme telles ne nous appartiennent pas en propre (nom, sexe, nationalité, mais aussi caractère ou tel autre trait de la personnalité... Rien là qui soit moi et rien que moi, lui et rien que lui). Qui suisje ? Qui estil ? Sinon une série indéfinie d’appartenances que seule la mort viendra clore, au profit alors, en guise d’iden tité, d’une notice nécrologique.

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