La France et les chrétiens des territoires de l'Est de l'Empire ottoman

Ekindjian Ohvanesse G.

Description

Après l'effondrement de l'Empire ottoman, la France, qui s'était engagée antérieurement à obtenir pour les chrétiens un statut d'indépendance, se voit le droit d'occuper les territoires de l'Est (Sivas, Kharberd, Diyarbakir) et les régions de l'ancien comté d'Edesse. Mais les nationalistes rassemblés autour de Mustafa Kemal chassent les Européens d'Anatolie. L'abandon de ces territoires par les gouvernements français est analysé ici avec, comme point de départ, les massacres hamidiens de 1894-1896, et comme conséquence pour les chrétiens, Arméniens et Assyro-chaldéens, un exode sans retour.

Sujets

• Christianisme
• Religion
• Histoire

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 décembre 2015
• Nombre de lectures: 19
• EAN13: 9782336397368
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

U
T

Ohvanesse G. EKINDJIAN
LA FRANCE ET LES CHRÉTIENS
DES TERRITOIRES DE L’EST
DE L’EMPIRE OTTOMAN
Le temps des reniements, 1919-1923
Après l’effondrement de l’Empire ottoman, la France se voit le droit
d’occuper les erritoires de l’Est, soit les vilayet méridionaux (Sivas, LA FRANCE ET LES CHRÉTIENS
Kharberd, Diyarbakir) et les régions de l’ancien comté d’Édesse
(Marach, Ayntab et Ourfa). DES TERRITOIRES DE L’EST
Elle s’est engagée antérieurement à obtenir pour les chrétiens un statut
d’indépendance ou, pour le moins, une autonomie sous sa gouvernance. DE L’EMPIRE OTTOMAN
Après de violents affrontements avec les troupes nationalistes, les
gouvernants français abandonnent tous les territoires anatoliens à
Mustafa Kemal. Ils restreignent leur zone d’influence à la Syrie et au
Liban. Le temps des reniements, 1919-1923
Les causes de ce reniement de la France sont analysées avec, comme
point de départ, les massacres hamidiens de 1894-1896 à l’origine de la
fin du mythe : la France est la protectrice des chrétiens orientaux.
La conséquence du désengagement français en est que les chrétiens,
Arméniens et Assyro-chaldéens, sont condamnés à un exode sans retour
hors de leurs terres ancestrales.

Après avoir quitté ses activités universitaires et hospitalières, Ohvanesse G.
EKINDJIAN, d’origine arménienne par son père, part à la recherche de ses
racines. Il découvre avec émerveillement la ville de ses ancêtres et lui consacre
son premier livre : Édesse. Joyau chrétien aux confins arméno-syriens.
Interpellé par l’attitude des gouvernants français responsable de l’épuration
ethnique des chrétiens d’Édesse par les kémalistes, il veut comprendre. De sa
recherche est né le présent ouvrage.
PEUPLES ET CULTURES
DE
ISBN : 978-2-343-07770-3
L’ORIENT
20,50 €
LA FRANCE ET LES CHRÉTIENS DES TERRITOIRES DE L’EST DE L’EMPIRE OTTOMAN
Ohvanesse G. EKINDJIAN











































Peuples et cultures de l’Orient
Collection dirigée par Ephrem-Isa Yousif

Il y a au Proche-Orient des peuples, porteurs d’un riche
patrimoine culturel, qui ont joué un rôle important dans
l’histoire de la civilisation : les Arméniens, les
AssyroChaldéens, les Coptes, les Géorgiens, les Maronites, les
Melchites et les Syriaques occidentaux. Hélas,
aujourd’hui, ils sont peu connus en Occident. Les Éditions
L’Harmattan ouvrent encore plus largement leurs portes à
tous ces peuples, communautés, pour que leur patrimoine
soit valorisé.



Déjà parus

Anna TOSCANO, Michel Romanoff de Russie. Un destin
français, 2014.
Ephrem-Isa YOUSIF, Les chrétiens de Mésopotamie.
Histoire glorieuse et futur incertain, 2014.
Ohvanesse G. EKINDJIAN, Edesse, Joyau chrétien aux
confins arméno-syriens, 2013.
Radwan ATASSI, Sagesse syrienne. Histoire de la Syrie à
travers la biographie de Hachem Atassi (1873-1960),
2013.
Paul ROQUES, L’aventure des Nestoriens, 2013.
Franck MARTIN, Cultures orientales de la ruse. Hébreux,
Grecs et Arabes, 2013.
Ephrem-Isa YOUSIF, Les figures illustres de la Mésopotamie,
2012. Saladin et l’épopée des Ayyoubides.
Chroniques syriaques, 2010.
Saywan BARZANI, Le Kurdistan d’Irak, 2009.






La France et les chrétiens
des territoires de l’est
de l’Empire ottoman

Le temps des reniements, 1919-1923 Ohvanesse G. Ekindjian




La France et les chrétiens
des territoires de l’est
de l’Empire ottoman


Le temps des reniements, 1919-1923





















































© L’Harmattan, 2015
5-7, rue de l’Ecole-Polytechnique, 75005 Paris

http://www.harmattan.fr
[e-mail]
[e-mail]

ISBN : 978-2-343-07770-3
EAN : 9782343077703







À tous ces peuples
et toutes ces communautés chrétiennes
emportés par le drame des années 1919-1923

































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Mes remerciements

A Ephrem-Isa Yousif, pour ses encouragements, ses conseils, la richesse
de nos rencontres et notre passion commune pour Édesse, cette ville si chère
à notre cœur ;

à Boris Adjemian, directeur de la bibliothèque Nubar, Paris, qui m’a
réservé le meilleur accueil et m’a aidé dans ma recherche de documents
précieux ;

à Sandrine Alexie, bibliothécaire de la Fondation Institut kurde de Paris,
qui m’a initié à la connaissance d’un peuple complexe ;

à l’équipe de la salle de lecture Louis XIV du Service historique de la
Défense, Centre des Archives, Château de Vincennes, pour sa disponibilité ;

à ma famille pour son aide morale et ses apports logistiques si
précieux.








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INTRODUCTION

Les relations entre la France et les chrétiens du monde oriental sont
fort anciennes.
Elles sont étroites du temps des Croisades, depuis la création du
premier des États latins d’Orient, le comté d’Edesse, en 1098, jusqu’au
départ des Croisés en 1291 après le désastre de Saint-Jean-d’Acre. En 1250,
Louis IX (saint Louis), convaincu que les Maronites du Liban peuvent être
l'avant-garde de la reconquête qu’il veut mener, les assure à tout jamais de la
protection de la France.
eAu XVI siècle, la toute puissance de l’empereur Charles Quint
erincite François 1 et Soliman le magnifique à conclure une alliance. La
France acquiert un droit de représentation permanente et des avantages
commerciaux. Par la suite, elle se voit accorder un droit de protection des
pèlerins se rendant en Terre sainte et aussi des catholiques vivant dans les
pays soumis au Sultan. De ce privilège naît la tradition selon laquelle elle est
le défenseur des chrétiens d'Orient.
L’influence de la France est discrète mais réelle. Elle s’affirme ainsi
en 1860 par l’intervention de Napoléon III lors des massacres des Maronites
par les Druzes. Un corps expéditionnaire est envoyé au pays du Cèdre.
Istanbul doit accepter l’existence de la province autonome du Mont Liban.
En 1894-1896, aucune puissance européenne ne s’oppose par les
armes aux massacres diligentés par le sultan rouge, Abdul Hamid II, qui font
près de trois cent mille victimes en Turquie. Il en est de même lors de ceux
initiés par les Jeunes-Turcs, en 1909, à Adana où trente mille Arméniens
sont tués.
Lorsque les Puissances alliées sont informées des massacres menés
en 1915-1916 par les Jeunes-Turcs, elles parlent de « crime contre
l’humanité et la civilisation ». L’Empire ottoman étant défait, la France est
appelée, en application des accords Sykes-Picot, à intervenir en Cilicie en
1918 puis dans les Territoires situés plus à l’Est : les vilayet historiques
arméniens de Sivas, Kharberd et Diyarbakir d’une part ; les régions de
Marach, Ayntab et Ourfa d’autre part, toutes trois relevant de l’ancien comté
d’Édesse. Ourfa est le nom donné à Édesse depuis sa prise par les Turcs en
1515.

1Dans le prolongement de l’ouvrage sur la mythique Édesse , nous
nous sommes intéressés à l’action de la France dans les Territoires de l’Est

1 EKINDJIAN (Ohvanesse), Édesse. Joyau chrétien aux confins