Amplitudes du logos comme verbe fait chair

Guillaume Bwele

Description

En une modeste synthèse de la culture philosophique, des cultures traditionnelles et du vécu contemporain, l'auteur revisite dans ce livre le "sens de l'humanité" et de la "modernité" à travers les amplitudes de vie de celles-ci en tant "qu'extances d'un logos vivant de l'homme comme verbe fait chair reposant sur l'altérité", et non sur la seule dimension de la rationalité abstraite ou marchande. Le concept moderne et bachelardien d'"ex-tance" remplace ici celui de "subs-tance" de la métaphysique classique.


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Sujets

• Philosophie et théologie
• Philosophie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 avril 2009
• Nombre de lectures: 279
• EAN13: 9782296225251
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

DU MEME AUTEUR
****

!LES MULTIPLES VISAGES DE SPINOZA
Des limites de la totalité.
Edition ABC, Paris 1984.

!OUVERTURES DU LOGOS
De l’éloge de la différence.
Edition ABC, Paris 1990.

!DU LOGOS VIVANT
Essai surune ontologie de l’altérité et d’intégration interculturelle.
Editions CLE,Yaounde2009.

DEDICACE

AHilda, Charles, Philippe, Nicole,
la jeunesse du monde

«Nous sauver en créant une troisième voie, celle de « l’accord conciliant »
qui, seule, nous fera plus homme, car plus être, au sein de la Civilisation de
l’Universel».
Léopold Sédar Senghor,Poésie de l’Action, Stock, Paris, 1980.

«C’est, en fait, la mise en connexion de l’héritage intellectuel
philosophique et post-philosophique, d’une part, et l’analyse des contenus
du vécu contemporain, d’autre part, qui, selon nous, devrait permettre de
connaître les conditions d’émergence du penser de demain ».
Pierre Fougeyrollas. «L’attraction du futur. Essai sur la signification du présent,
Méridiens Klincksieck, Paris, 1991.

«Qu’est-ce qu’un monde, au demeurant, sinon l’habitat originaire dont
chaque sujet constituera le domaine de ses investissements avec le relief
des obstacles et des percées au gré desquels se développera sa destinée ?
Mais nous savons bien aussi que les présences sensibles qui nous frappent
de plein fouet ne sont qu’un domaine infime au regard de l’invisible qui les
enveloppe ».« Commentexpliquer cette insistance de l’absence, si elle
n’émanait du fond de l’altérité d’où notre prochain nous tente ou nous
appelle ? »
Pierre Kaufmann:Psychanalyse et Théorie de la culture,
Denoël Gonthier, Paris, 1974.

«L’Afrique réalise son rêve : l’éclipse des formes, mais une vie souterraine
et scintillante».
François Dagognet,Rematérialiser, Vrin, Paris, 1985.

SOMMAIRE

DEDICACE................................................................................................................ 5
PROLOGUE : INTERPELLATIONS DU LOGOS............................................... 9
INTRODUCTION ................................................................................................... 25
PREMIERE PARTIE :REPERES ET ATTACHES PHILOSOPHIQUES.... 33
I. L’AUTRE DIGNITE DE PLATON : LE DIALOGUE ET LE BEAU EN
AMPLITUDE DE LA DIALECTIQUE .........................................................35
1. Ledialogue et l’amplitude vivante de l’oralité.....................................................................35
2. Laséculaire croix du beau, porteur du bien.........................................................................41
3. Laportée de la leçon de Platon : le dialogue, le beau, et les métamorphoses du monde...46
II. LE LOGOS CARTESIEN ET LE COGITO POLYTECHNIQUE............... 55
1. Langueet méthode chez Descartes........................................................................................55
2. Lecogito polytechnique et la symbolique du monde............................................................64
3. Ledestin de l’homme aux confins de la science....................................................................74
III. LA LANGUE-MERE DE L’UNIVERSALITE CHEZ JEAN-JACQUES
ROUSSEAU ...................................................................................................... 85
1. Langue-mèrecomme contrat du contrat social....................................................................85
2. Extancesdu champ d’universalité.........................................................................................93
3. Extancesdu contrat originel et imaginaire radical..............................................................99
IV. L’EPIPHANIE DE LA PAIX PERPETUELLE CHEZ KANT.................. 107
1. Lapaix en profondeur de la langue primitive et sacrée de l’universalité.........................108
2. Abîmebéant de la paix des cimetières................................................................................110
3. Lapaix perpétuelle et l’extance du droit et du devoir.......................................................112
4. Lapaix perpétuelle, la politique et la publicité..................................................................118
DEUXIEME PARTIEEXTANCES, INTERFERENCES ET
METAMORPHOSES DES CORPS .............................................................125
V. CORPS DU MONDE ET LOGOS ..................................................................127
1. Viede l’espace-temps visible et invisible du corps du monde...........................................127
2. Travailde la mimêsis et extance du corps du monde.........................................................133
3. Lesdifférences émancipatrices du corps du monde...........................................................141
VI. NOYAUX IRRADIANTS ET ARCHETYPES DU MONDE : L’ENFANCE,
L’EDUCATION.............................................................................................. 149
1. L’enfantet le logos primordial............................................................................................149
2. L’enfant: l’analogon et l’index de l’avenir........................................................................154
3. Liens,avancées et stratégies autour du noyau éducatif.....................................................161
4. Métaphoresde la métamorphose.........................................................................................171
VII. MONDE DU TRAVAIL ET LOGOS EN ACTE........................................177
1. Conceptsgénérateurs et société en acte..............................................................................177
2. Différencesamplifiées du corps productif..........................................................................182
3. Entrepriseset champ relativiste englobant.........................................................................194
4. Extancesmondiales de l’ordre marchand...........................................................................199
VIII. EXTANCES DU POLITIQUE....................................................................205
1. Politiqueet logos du corps...................................................................................................205
2. Ducorps mécanique au corps-expression...........................................................................210
3. Normalitédu politique : extances de la « discussion vivante »..........................................214
TROISIEME PARTIE :EXTANCE DE L’HUMANITE DANS LA VIE
PARTAGEE.................................................................................................... 221
IX. DU HEROS DE L’IDENTIQUE AU HEROS MODERNE DE LA
MOBILITE ..................................................................................................... 223

Sommaire
1. Lamobilité et le héros de l’identique..................................................................................223
2. Lapaix des cimetières et le héros des religions de l’identité..............................................226
3. Lafigure du héros populaire, baladeur et de contact........................................................227
4. Nouvellesfigures de la transhumanité................................................................................230
X. JEUNESSE ET IMMANENCE DU JEU DE LA RENCONTRE ET DE LA
RESPONSABILITE ....................................................................................... 235
1. Transcendancesverticales et horizontales..........................................................................235
2. Creusetet immanence de l’école de la responsabilité........................................................239
3. Jeunesse,durée et richesse du monde.................................................................................248
XI - ESQUISSE D’UNE TOPOLOGIE DU BONHEUR ...................................253
1. Riveset dérives de la singularité moderne..........................................................................253
2. Amplitudesdu champ de la joie chez Spinoza....................................................................258
3. Extaseet extance...................................................................................................................263
4. Extancesdu corps humain et du verbe fait chair...............................................................267
5. Extanceset excès du vivre incarné......................................................................................273
6. Topologiede la tendresse et bureau poétique.....................................................................275
XII. EXTANCES DU SENS COMMUN..............................................................281
1. Immanencedu sens commun..................................................................