Des cérémonies (Alain)

Alain (Émile Chartier)

Description

Ce document correspond au livre VII de l’ouvrage intitulé « Éléments de philosophie », écrit par : Alain (Émile Chartier).
Chapitre I. De la solidarité
Chapitre II. De la politesse
Chapitre III. Du mariage
Chapitre IV. Du culte
Chapitre V. De l'architecture
Chapitre VI. De la musique
Chapitre VII. Du théâtre
Chapitre VIII. Du fanatisme
Chapitre IX. De la poésie et de la prose
Chapitre X. Des pouvoirs publics

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• Cérémonie

Informations

• Publié par: Mawarid Publishing
• Date de parution: 04 juin 2023
• Nombre de lectures: 1
• Langue: Français

Extrait

Alain (Émile Chartier)

Des cérémonies

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Des cérémonies Ce document correspond au livre VII de l’ouvrage intitulé « Éléments de philosophie », écrit par : Alain (Émile Chartier).

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Des cérémonies Table des matières Chapitre I. De la solidarité Chapitre II. De la politesse Chapitre III. Du mariage Chapitre IV. Du culte Chapitre V. De l'architecture Chapitre VI. De la musique Chapitre VII. Du théâtre Chapitre VIII. Du fanatisme Chapitre IX. De la poésie et de la prose Chapitre X. Des pouvoirs publics Mawarid Publishing

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Des cérémonies

Je dois avertir maintenant que nous allons

entrer dans la sociologie. La mode nous y oblige,

mais autre chose encore nous y oblige. Les étonnantes remarques de Comte sur cette sixième science sont à considérer. D'abord que

cette science est la politique même, prise avec sa méthode positive. Je n'en donne ici qu'une esquisse.

La seconde idée est presque impénétrable. Il

s'agit de cet étrange rapport qui subordonne toutes les sciences à la sixième, d'après cette remarque que toutes les sciences sont des faits

sociologiques. Il n'y aurait aucune science sans les monuments, les académies, les instruments, les dignités, les bibliothèques et les laboratoires. Mawarid Publishing 4

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Alors la science devient sociale, réellement commune à tous les hommes. Une partie

principale de la philosophie des sciences consiste

alors à faire voir ce qu'elle doit à la sociologie. Par exemple c'est une difficile recherche que celle des rapports de la religion à la science. On en voit un exemple dans la mystique de Képler, qui réellement s'est appuyé sur la perfection divine pour découvrir ses fameuses lois. Sans l'idée a priori de la simplicité divine jamais il ne les aurait

même constatées, car il dut arrondir les chiffres. Ici est placée une notion très cachée qui est la liaison de l'idée au sentiment. (Le sentiment est une sorte de fanatisme, qui, par la loi sociologique de l'effervescence, nous rend certains sans preuves et ainsi curieux des Mawarid Publishing 5

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preuves.) Comte s'est appliqué longtemps à ce problème, vers la fin de sa vie ; et il n'a pas

échappé à une obscurité sibylline. On peut éviter ce risque simplement en ne cessant jamais de regarder la société des hommes comme le lieu de

la pensée. Nous avons déjà dit la même chose à

propos du langage et par des raisons assez claires.

Il s'agit de n'être pas ingrat aux hommes qui portent l'humanité ; il s'agit d'aimer les semblables et en somme l'esprit humain. C'est un point important de l'esprit philosophique, soit pour les devoirs, soit même pour la recherche. Il suffit de poser correctement ces relations si simples, cela ferme le cercle des pensées et les soumet à la géographie, aux climats, aux races, enfin à tout ce qui détermine la politique. Tel est Mawarid Publishing 6

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finalement le monde humain, lieu de bonheur et

de gloire si l'on corrige le fanatisme par l'amour

qui donne et suppose, dont le vrai nom est charité, et dont l'application conduit à une belle égalité, non exclusive de l'autorité, mais tout au contraire substantielle à la vraie autorité. Cette introduction suffit à tous ces chapitres pourvu

qu'on ne l'oublie pas et que l'on donne à la grande

idée sociologique toute l'ampleur qui lui est due.

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