Une maison bâtie sur le roc

Rina Mariello

Description

C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc. Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable. La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée, et sa ruine a été grande.

Informations

• Publié par: Les Éditions du Net
• Date de parution: 11 mars 2013
• Nombre de lectures: 1
• EAN13: 9782312008844
• Langue: Français

Extrait

Une ma i son bâtie sur le roc

Rina Mariello
Une maison bâtie sur le roc









LES ÉDITIONS DU NET 22 rue Édouard Nieuport 92150 Suresnes
© Les Éditions du Net, 2013 ISBN : 978-2-312-00884-4
Avant-Propos
Nous avons tous été une fois pendant 9 mois dans le ventre d’une femme appelée mère. La Bible dit dans Genèse 2 : 21-24 : « Alors l’Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l’homme, qui s’endormit ; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place. L’Éternel Dieu forma une femme de la côte qu’il avait prise de l’homme, et il l’amena vers l’homme. Et l’homme dit : Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair ! On l’appellera femme, parce qu’elle a été prise de l’homme. Par conséquent, l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair. » Pendant toutes ces dernières années, la femme était responsable de l’accouchement, l’allaitement et des tâches ménagères.
Nous notons que, en 1903, la naissance du mouvement pour le suffrage des femmes, les « suffragettes » désigne les militants pour le droit à la voix des femmes dans les pays anglo-saxons. Dans le sens strict du terme, il se réfère à des militants de l’organisation des femmes en place pour revendiquer le droit de vote des femmes au Royaume-Uni. En 1918, ils obtiennent une première victoire avec l’octroi du droit de vote par les femmes de plus de 30 ans. En fin de compte, c’est en 1928 que les femmes britanniques de plus de 21 ans bénéficieront du droit de vote. En France, ils devront attendre un peu plus longtemps.
Lentement dans le monde, nous avons vu la naissance du mouvement des femmes qui demandaient leurs droits. Les femmes ont toujours demandé à être considérer égale à l’homme et d’avoir les mêmes droits que les hommes. En France, après la laïcité de la Loi sur l’éducation en 1879, Camille Sée, député de Gauche s’attaquait à l’éducation des jeunes filles. Résultat, le 21 Décembre 1880, la loi de Camille Sée autorise la création de l’école laïque pour les filles. Moins de deux ans plus tard, les lois scolaires de Jules Ferry ont été adopté, en précisant l’obligation pour les enfants des deux sexes, de fréquenter l’école de 6 à 13 ans (28 Mars 1882, Loi sur l’enseignement primaire obligatoire). Il y a que de luttes entre les sexes qui serait une constante de l’histoire et de l’anthropologie, de contrôle rampante ou ouverte, parfois une sanglante lutte qui peut être représenté par le désir des hommes de maintenir les femmes dans un état de tutelle perpétuelle et de prendre le contrôle de leur fertilité. Ainsi, les hommes dans les sociétés traditionnelles seraient moins ouverts que les femmes à la modernité, ils auraient beaucoup à perdre des privilèges.
L’Humanisme et la Réforme ont amélioré d’une manière significative la situation des femmes. Pendant une courte période, les femmes ont profité des ouvertures prévues par la réforme. La lecture par les femmes de la Bible et les Écritures furent pour un temps prêché par les prédicateurs. Comme Marie Dentière, certaines femmes saisir l’occasion qui était disponible pour être prédicateurs ou de s’immiscer dans la théologie. Ils bénéficieront également de l’effort d’éducation à partir des années 1560 à travers le catéchisme. Toutefois, cette liberté d’expression est étouffée. La propre femme de Luther, Katherine von Bora, a donné l’exemple du retour des femmes au foyer. Plusieurs figures féminines, comme Marguerite de Navarre et Renée de France, ont joué un rôle crucial dans le développement de la nouvelle doctrine. Au 17ème siècle, certaines sectes dissidentes protestantes, comme les Anabaptistes et Quakers, ont permis aux femmes d’accéder à la prédication ou la prêtrise.
Il est compréhensible que beaucoup de femmes, si elles étaient en mesure de le faire, auraient préféré ne pas travailler après le mariage car les tâches ménagères étaient, en soi, si laborieuses et de longue haleine. Waller (2004).
Après la première guerre mondiale, les femmes couvraient des positions de travaux vacants parce que beaucoup d’hommes furent morts ou blessés. Le besoin de femmes dans la population active a été si massif que le gouvernement a ouvert de nombreuses crèches de guerre pour leur permettre de travailler. En 1940, elles étaient 7500 femmes conductrices de bus à Londres et pendant la deuxième guerre mondiale, les chauffeurs d’autobus femmes étaient au sommet de la ligue salariale des femmes avec une rémunération moyenne de £4 par semaine.
Après la fin de la guerre, le gouvernement a décidé que les femmes devraient cesser leurs travaux, pour être en mesure de s’occuper de leur famille. Selon Waller (2004) : « Dès que l’urgence étaient passée, la pression était sur les femmes sur les notions d’indépendance et de leur retour à la maison. »
Le jour après la déclaration de l’armistice, la plupart des crèches à Londres ont fermée brutalement. En 1943, le président de la société nationale des garderies d’enfants avaient écrit un plan de quatre ans pour garderies d’enfants indiquant que la mise à disposition des garderies devait être un élément essentiel du plan de reconstruction après la guerre. A la fin de la guerre, les garderies étaient toujours disponibles parce que les femmes travaillaient toujours.
Le sens du féminisme a été soulevé à travers l’histoire en ce qui concerne les rôles et les devoirs des femmes. Dans les années 50, les femmes faisaient le ménage à domicile et la cuisson du poulet au romarin, et elles n’étaient pas motivés à poursuivre une carrière. Le but du féminisme était de libérer les femmes du carcan de la maternité et les tâches ménagères. Est-il vrai que les féministes atteindront leurs objectifs ? Les femmes sont-elles vraiment libres ? Ou sont-elles un peu plus dans une pression supplémentaire sous la forme de la construction d’une carrière ?
Cependant, la grande majorité des postes de direction sont encore occupés par des hommes et les hommes sont toujours ceux qui gagnent plus d’argent que les femmes pour le même travail. La théorie du féminisme libéral dit que les hommes et les femmes sont égaux dans tous les aspects, aussi que les femmes et les hommes sont capables d’exceller correctement sur le marché du travail. Le féminisme libéral a identifié l’existence d’un plafond de verre dans la société moderne, ce qui est une attitude invisible et impénétrable qui empêche les femmes d’atteindre la position d’une haute direction. Pour les femmes, il est difficile de briser ce plafond de verre parce que les femmes ont été créées pour être en premier une épouse et une mère. La principale raison pour laquelle Dieu a créé la femme est d’être une aide ou un soutien pour son mari et ses enfants. Comme Adam était seul, Dieu créa Eve, pour aider Adam, mais beaucoup de gens n’aiment pas entendre cette vérité, qui est « Eve a été créée pour Adam. » Il est impossible pour les femmes de briser le plafond de verre parce que les femmes ne seront jamais comme les hommes. Les hommes ont des capacités différentes que les femmes n’ont pas.
Et c’est ainsi que Dieu a créé les choses et personne ne pourra le changer.
Aujourd’hui, les femmes ont plus de liberté que jamais. C’est grâce au travail du mouvement des femmes que les femmes ont le droit de voter, de recevoir un traitement égal dans le lieu de travail et de décider de la grandeur de leur famille. Cependant, de nombreuses femmes qui choisissent de ne pas construire une carrière, ressentent un sentiment d’exclusion de la nouvelle indépendance et de la réputation de la femme moderne. Dans les années 1950, l’importance de la femme était déterminée par la manière dont elle gardait sa maison et sa famille, et aujourd’hui, elle est souvent déterminée par sa position sur l’échelle de l’entreprise. Aujourd’hui, la plupart des femmes ne sont pas en mesure de choisir entre la maternité et une carrière, mais elles sont tenues de remplir les deux rôles.
L’étude de Reynolds. Et al, déclare que de nombreux maris ont particulièrement apprécié que les femmes aient appliqué leur éthique de travail et compétences pour la vie de famille, du