La liberté est-elle une illusion ?

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La liberté est-elle une illusion ? (fiche - Terminale S - Terminale ES - Terminale L - Terminale STMG)

1. La conscience de la liberté a. La thèse de l'opinion commune L'expérience et le sentiment communs semblent être les suivants :nous avons conscience d'être libres, pour autant que nous sentons quenous faisons ce que nous voulons, quenous faisons nos choix propres, en l'absence de toute contrainte extérieure. b. L'expérience de la liberté comme « libre arbitre » C'est ce que semble confirmerDescartes, lorsqu'il écrit : «La liberté de notre volonté se connaît sans preuve, par la seule expérience que nous en avons. [...] Il est si évident que nous avons une volonté libre, qui peut donner ou ne pas donner son consentement quand bon lui semble, que cela peut êt re compté pour une de nos plus communes notions. » Il y aurait donc uneexpérience ou évidence de la liberté, conçue ici comme faculté de choisir entre des contraires, c'est-à-dire commelibre arbitre. c. Problème : la conscience n'est pas une connaissa nce Mais cette idée que la conscience oul'expérience de notre liberté suffirait à constituer une preuve de la réalité de notre libertédemeure problématique. La conscience, parce qu'elle estimmédiate et subjective, ne nous fait nullement connaître le vrai de façon certaine, mais elle estparfoistrompeuse et source d'illusion. En d'autres termes, « avoir conscience » de quelq ue chose ne suffit nullement à connaître sa nature ou à être assuré de sa réalité.

2. Le problème du déterminisme : la liberté n'est q u'illusion a. Le problème du déterminisme On appelledéterminismequelle principe issu de la science physique suivant le tout événement est l'effet nécessaire d'une cause antérieure: or les actions humaines ne sauraient, en toute rigueur, échapper à l'universalité de ce principe. En ce sens, nos décisions et actions ne seraient ja mais que l'effet nécessaire d'un ensemble de causes ou de mobiles antérieurs : quand il me semble décider librement d'exercer telle profession,ce choix serait entièrement déterminé par mon passé, par des causes psychologiques tout autant que sociales relevant de mon histoire propre. b. Si l'homme est déterminé, sa liberté n'est qu'illusion Dans le cadre dudéterminisme, il ne saurait être encore question d'une volonté ou d'un choix libres.La conscience oule sentiment de notre liberté ne serait donc qu'une illusion, due à l'ignorance des causes qui nous déterminent: jecroisavoir librement choisi de devenir médecin, parce que je n 'aperçois pas que mon milieu social, mon éducation, les aspirations de ma famill e... m'ont déterminé à faire ce choix. Tel est le propos deSpinoza, lorsqu'il écrit : « Un petit enfant croit désirer librement le lait, un jeune garçon en colère vouloir se venger, et un peureux s'enfuir [...]. L'expérience elle-même n'enseigne pas moins que la raison, queles hommes se croient libres pour la seule raison qu'ils sont conscients de leurs actions, et