La vérité

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Extrait

La vérité (fiche - Terminale STMG)

L’animal, être de besoin, déterminé par l’instinct, ne se soucie pas de la vérité. Mais l’homme,être conscient et doté de pensée, ne se borne pas à s’adapter au monde extérieur pour survivre : ils’interroge et veut savoir ce qui est vrai. Il soumet le monde à sa réflexion. La vérité préoccupe l’homme d ans tous les registres de ses activités. Il s’intéresse à lavérité scientifique, à la véritémorale, à la vérité religieuse, à la véritéartistique. Il exige d’une formule mathématique qu’elle soit vraie, d’un témoignage qu’il soit véridique, d’un enfant q u’il soit sincère, d’une œuvre d’art qu’elle soit révélatrice. Il utilise, souvent à son insu, dans la vie quotidienne, deux grandes oppositions : d’une part ladistinction du vrai et du fauxd’autre part la distinction du vrai et du mensonger (dans cette perspective on dit plus exactement : la distinction du « vérace » et du mensonger; la véracité consiste à dire vrai avec sincérité). Nous envisagerons les orientations de l a réflexion liées à ces deux perspectives.

1. Vérité et raison a. La perception de la réalité Laperceptionordinaire, par l’intermédiaire des organes dessens, nous procure des informations sur les objets: ainsi nous voyons un arbre, nous entendons une mélodie, nous sentons le parfum d’une fleur. Ces in formations mettent en évidence l’existence d’une réalité extérieuretsconstituée d’objets naturels ou fabriqués, distinc de nous. Mais dire la vérité sur ces objets qui exi stent dans la réalité nécessite la critiqueet larectification des perceptions immédiates. b. La vérité suppose l’activité d’une pensée critiq ue La perception de la réalité n’est pas suffisante po ur établir la vérité. La connaissance de la vérité suppose l’acte d’unepensée critiqueproduisant des jugements réfléchis. Ainsi lorsque nous percevons la lune et que nous la voyons petite il est nécessaire de rectifier notre jugement immédiat.Platon, dans cette perspective, distingue : - lesjugements précipités, irréfléchis: ils constituent l’«opinion» (doxaen grec), domaine des préjugés et des croyances ; - lesjugements critiques, réfléchis: ils constituent la «science» (épistéméen grec), domaine des savoirs fondés en vérité. c. La raison à la conquête du vrai La vérité nécessite l’intervention d’unefaculté capable de dépasser les informations livréespar la perception sensible. En effet les informati ons transmises par les sens sont variables, trompeuses, incomplètes : elles doi vent être reprises et réévaluées. L’édification de la véritementsé nécessite l’activité de la raison, source des jug réfléchis. La vérité est uneconquête: elle exige que l’homme se libère de l’emprise des préjugés. e Dès l’antiquité grecque,Platonavant J.-C.) associe(4 siècle liberté et vérité: e l'homme libre est celui qui exerce la puissance de sa raison. Au 16 siècle, le philosopheDescartes, un des principaux fondateurs de la science modern e, signale l’efficacité du doute critique: instrument de la raison, au service de la recherche de e la vérité, il détruit les préjugés. Au 20 siècle le philosopheBertrand Russellet le psychanalysteSigmund Freudrevendiquent pour l’homme de science uneliberté critique fondée sur la raison dégagée des dogmespolitique et religieux (un dogme