De Dieu et la Patrie, à toi, moi et le monde. Cent cinquante ans de livres de lecture et d'anthologies littéraires scolaires en Suède - article ; n°1 ; vol.58, pg 47-69

Boel Englund

Description

Histoire de l'éducation - Année 1993 - Volume 58 - Numéro 1 - Pages 47-69
Obwohl die Mentahtätsgeschichte eher mit Geschichtsbüchem arbeitet stellen gerade auch die Lehrbücher der literarischen Fächer hierfür eine ausgesprochen lohnende Quellengattung dar. Der Beitrag hat die Lesebücher und Literaturgeschichten zum Inhalt, welche den jungen Schweden von 1842, dem Jahr der Einrichtung eines staatlichen Schulsystems, bis heute an die Hand gegeben wurden. Es geht dabei vor allem darum, die Schulbücher als pädagogische Instrumente und Träger von Wertsystemen in das jeweilige institutionelle und soziale Umfeld einzubetten. Implizit wird durch diese Studie, welche aile wichtigen Schulbuchreihen berücksichtigt, die in Schweden seit der Mitte des 19. Jahrhunderts in Gebrauch waren, auch ein Einblick in die jungere schwedische Forschung auf dem Gebiet der Erziehungsgeschichte gegeben.
The textbooks of literary subjects make up one of the richest sources for the history of mental habits although they are less studied than history school- books used by the young Swedish from 1842 - when a national system of education was created - till today. His aim is to reset the schoolbooks - as pedagogical tools and conveying a system of values - in their institutional and social environments. This article analyses the principal courses in use since the middle of the XIXth century and intends to acquaint us with the research in the history of the Swedish education.
Moins sollicités que les manuels d'histoire, les manuels des disciplines littéraires constituent pourtant une des sources les plus riches pour l'histoire des mentalités. L'auteur s'intéresse aux manuels de lecture et de littérature utilisés par les jeunes Suédois de 1842, date de la création d'un système d'éducation nationale, jusqu'à nos jours. Il s'attache notamment à resituer dans leur environnement institutionnel et social les manuels en tant qu'instruments pédagogiques et véhicules d'un système de valeurs. Cet article qui analyse les principales collections en usage depuis le milieu du XIXe siècle s'attache à mieux faire connaître la recherche en histoire de l'éducation suédoise.
23 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: HISTOIRE_DE_L-EDUCATION
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 29
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Boel Englund
De Dieu et la Patrie, à toi, moi et le monde. Cent cinquante ans
de livres de lecture et d'anthologies littéraires scolaires en
Suède
In: Histoire de l'éducation, N. 58, 1993. Manuels scolaires, États et sociétés. XIXe - XXe siècles. pp. 47-69.
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Englund Boel. De Dieu et la Patrie, à toi, moi et le monde. Cent cinquante ans de livres de lecture et d'anthologies littéraires
scolaires en Suède. In: Histoire de l'éducation, N. 58, 1993. Manuels scolaires, États et sociétés. XIXe - XXe siècles. pp. 47-69.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hedu_0221-6280_1993_num_58_1_2659Zusammenfassung
Obwohl die Mentahtätsgeschichte eher mit Geschichtsbüchem arbeitet stellen gerade auch die
Lehrbücher der literarischen Fächer hierfür eine ausgesprochen lohnende Quellengattung dar. Der
Beitrag hat die Lesebücher und Literaturgeschichten zum Inhalt, welche den jungen Schweden von
1842, dem Jahr der Einrichtung eines staatlichen Schulsystems, bis heute an die Hand gegeben
wurden. Es geht dabei vor allem darum, die Schulbücher als pädagogische Instrumente und Träger von
Wertsystemen in das jeweilige institutionelle und soziale Umfeld einzubetten. Implizit wird durch diese
Studie, welche aile wichtigen Schulbuchreihen berücksichtigt, die in Schweden seit der Mitte des 19.
Jahrhunderts in Gebrauch waren, auch ein Einblick in die jungere schwedische Forschung auf dem
Gebiet der Erziehungsgeschichte gegeben.
Abstract
The textbooks of literary subjects make up one of the richest sources for the history of mental habits
although they are less studied than history school- books used by the young Swedish from 1842 - when
a national system of education was created - till today. His aim is to reset the schoolbooks - as
pedagogical tools and conveying a system of values - in their institutional and social environments. This
article analyses the principal courses in use since the middle of the XIXth century and intends to
acquaint us with the research in the history of the Swedish education.
Résumé
Moins sollicités que les manuels d'histoire, les manuels des disciplines littéraires constituent pourtant
une des sources les plus riches pour l'histoire des mentalités. L'auteur s'intéresse aux manuels de
lecture et de littérature utilisés par les jeunes Suédois de 1842, date de la création d'un système
d'éducation nationale, jusqu'à nos jours. Il s'attache notamment à resituer dans leur environnement
institutionnel et social les manuels en tant qu'instruments pédagogiques et véhicules d'un système de
valeurs. Cet article qui analyse les principales collections en usage depuis le milieu du XIXe siècle
s'attache à mieux faire connaître la recherche en histoire de l'éducation suédoise.DIEU ET LA PATRIE DE
À TOIf MOI ET LE MONDE
Cent cinquante ans de livres de lecture
et d'anthologies littéraires scolaires en Suède
par Boel ENGLUND
« Honore ton père et ta mère, afin que tu sois heureux, et que tes
jours se prolongent sur terre.
51. Qu'est-ce que Dieu ordonne dans le quatrième commande
ment ? - D'honorer père et mère. 52. Que doit-on comprendre par père
et mère ? - Nos parents, beaux-parents, parents d'adoption, magistrats,
enseignants, maîtres ; et tous ceux qui de nous prennent des soins pa
ternels. 53. Quel est le sens de ce commandement ? - Que nous devons
les aimer de tout coeur, les voir avec respect, obéir à leurs remontranc
es, les servir de bon vouloir, et les soigner dans leur vieil âge avec
gratitude. [...] 55. Les enfants sont-ils obligés d'obéir à leurs parents en
tout ? - Oui, en tout ce qui n'est pas contraire à la parole de Dieu et à
la conscience, car l'on doit toujours obéir à Dieu plus qu'aux hommes.
[...] 59. Quels sont les devoirs d'un sujet chrétien ? - De vénérer et a
imer ses autorités et leur obéir ; et, chacun dans sa tâche, par des priè
res, des travaux et la fidélité secourir à leurs soins » (1).
« [...] Il passa par-dessus des tas de morts et de mourants, et gagna
d'abord un village voisin ; il était en cendres : c'était un village abare
(1) Folkskolans Katekes. Dokt. Màrt. Luthers Lilla Katekes med Fôrklaring afDokt.
01. Swebilius (Le catéchisme de l'école primaire. Le petit catéchisme du Dr Mart. Luther
expliqué par le Dr Ol. Swebilius), 1853 ; édition en facsimile, Stockholm, HLS fôrlag,
1991, pp. 34-37. Les versets bibliques n'ont pas été reproduits. La traduction française,
comme dans les autres citations, est, sauf indication contraire, la nôtre.
Histoire de l'éducation - n° 58, mai 1993
Service d'histoire de l'éducation
I .N.R.P. - 29, rue d'Ulm - 75230 Paris Cedex 05 Boel ENGLUND 48
que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public. Ici des
vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées,
qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles
éventrées, après avoir assouvi les besoins naturels de quelque héros,
rendaient les derniers soupirs ; d'autres à demi brûlées criaient qu'on
achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la
terre à côté de bras et de jambes coupés. [...]
- A. Entretiens. [...] 3 c) Le mot Candide veut dire candide, naïf.
Pourquoi peut-on dire que Candide est naïf ? Comment ses expériences
contredisent-elles ce qu'il a appris chez Pangloss ? [...]
- C. Continuer à travailler. [...] 6. Quelles ressemblances y a-t-il
entre les Lumières et nos jours ? Quelles différences ? Cherchez des
matériaux, discutez et rédigez vos opinions par écrit » (1).
Les deux textes présentés en exergue montrent la distance qui sé
pare l'enseignement de la langue maternelle suédoise au milieu du
XLXe siècle de celui qui est dispensé de nos jours.
On ne manquera certes pas d'objecter que l'opposition est falla
cieuse. Il est vrai que le premier texte est tiré d'un livre de lecture qui
fut l'un des plus employés au siècle dernier dans les écoles primaires,
c'est-à-dire par des enfants de neuf à treize ans, tandis que le second,
extrait de l'anthologie littéraire la plus répandue dans l'enseignement
post-obligatoire des années 1980, s'adresse à des adolescents de seize à
dix-huit ans.
Pourtant les extraits que nous avons retenus offrent un double mér
ite : ils mettent clairement en évidence les traits caractéristiques des
textes pédagogiques de deux époques, en restant tout de même émi
nemment reconnaissables. Le premier offre l'illustration, dans la
forme scolaire traditionnelle de question-réponse, d'une norme qui n'a
probablement pas tout à fait perdu sa validité ni en France ni en
Suède ; le second est tiré d'une oeuvre classique, et suivi de questions
qui s'inscrivent dans un enseignement de la littérature. Notre propos
est de baliser dans le temps et dans l'espace le terrain qui sépare ces
(1) Frân Bibeln till Blanche /Dialog (De la Bible à Blanche / Dialogue), Stockholm,
Natur & Kultur, 1981, p. 162 ; Studiehafte Frân Bibeln till (Livret d'étude de la
Bible à Blanche), pp. 13-14. Le texte français de Candide est tiré de l'édition Rombaldi,
Paris, 1952, pp. 17-18. De Dieu et la Patrie à toi, moi et le monde 49
deux textes issus de la littérature scolaire, en mettant en évidence ce
qui les sépare et ce qui les unit.
C'est bien par l'éducation, l'éducation familiale et scolaire, que les
savoirs, les normes, les valeurs, les manières de penser et d'agir qui
font une société sont transmis aux nouvelles générations (1). Au
jourd'hui comme naguère, une des fonctions principales de l'institu
tion scolaire demeure celle de la reproduction sociale. Ce principe
posé, il est clair que pour comprendre les choix qui aboutissent à faire,
parmi tous les savoirs possibles, de certains des savoirs d'école, de
même que pour comprendre les principes qui sont mis en oeuvre pour
les organiser en un programme d'enseignement et les méthodes qui
sont utilisées pour les enseigner, il faut prendre en compte, dans la mes
ure où ces savoirs sont étroitement liés aux normes et aux valeurs, la
société dont fait partie cette école et les mouvements sociaux qui l'an
iment Il en est de même pour l'étude de ce qui a longtemps été consi
déré comme la source et