Hôtel Plaisir , livre ebook
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Français
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Whyte le seul métis de Potopoto, fils présumé d’une femme de chambre, et d’un coopérant rentré en France, raconte son quotidien à l’école, et en suivant son beau-père, le leader politique de l’opposition Manga Panthaléon
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Françoîs Nkeme
Hôtel Plaîsîr
Édîtîons Proxîmîté Yaoundé - Cameroun, Octobre 2015
Du même auteur Innocence perdue, morceaux choîsîs de mon enfance, Proxîmîté, 2001. Le cîmetîère des bacheîers,Proxîmîté, 2002. Buyam seam,Proxîmîté, 2006. On ne décore pas es petîtes gens, ïrîkîya, 2012. La bîenheureuse transîtîon, ïrîkîya, 2014.
© Éditions Proximité République du Cameroun. Tél 237 99859594/6 72 72 19 03 Couriel :editionsproximite@yahoo.fr ISBN : 978 9956 429 72 1
Chapître I e terrîble Manga Alred Panthaléon
Je n’aîme pas ce Manga ; î prend paîsîr à se jeter sur toutes es provîsîons que ma mère apporte. Quand même ! î exagère ce Manga quî n’est même pas beau. ï aut voîr ses pîeds comme es moets d’un ancîen avant-centre, et ses yeux gobueux quî avaent croîssants et pommes de France. ïc ! et a crème quî dégouîne de ses maîns quand î îngurgîte es croîssants. Je ne saîs pas ce que je eraî de uî. C’est vraî que ma mère rentre tard, maîs moî-même je peux aer ’attendre en route. Ouî, je peux e aîre. Même à mînuît ! Nous sommes ancîens dans e quartîer. Et tout e monde de Potopoto saît que je m’appee «Wîte». Je ne comprends pas ce que ma mère uî trouve à ce Manga. Sî ma mère ne travaîaît pas au Paîsîr,je ne croîs même pas qu’î uî accorderaît toutes ces attentîons. C’est sûr que c’est parce que ma mère travaîe auPaîsîr. Je mettraîs a maîn au eu. C’est sûr et certaîn. Et î a même ’aîr pus jeune que ma mère, ce Manga. ï sort même d’où ? ï est comme un Sawa, maîs es Sawa sont des gars très éégants. ï s’appee Manga ; je verraî bîen, parce que es Betî et es Sawa ont e même nom de « Manga ». Et même, est-on sûr que ce soît son vérîtabe nom ? Je verraî son cas un de ces jours. Moî, «Wîte», e seu métîs de Potopoto ? On ne peut pas me aîre ça ! Ma « mater » a de ces consîdératîons dépassées : aîmer un omme parce qu’î est de tee etnîe pus vaorîsante que es autres… c’est démodé ça ! Ça ne aît pus recette qu’au vîage. Ma mère, à cette époque
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où tout va vîte, contînue de croîre que e aît que es Sawa aîent été es premîers à voîr e Banc et e se en eraît une trîbu pus évouée. Aujourd’uî, î y a des Bamîekés de Yaoundé et des Étons de Douaa. Sans doute, es Sawa ont-îs eu en premîer es pagnes et autres pacotîes, capeau, unettes, mîroîr que es premîers Bancs apportaîent, maîs aussî et surtout e se. Manga, un jour d’accamîe, me dîsaît que e se est en partîe responsabe de a mytîque traversée de a Sanaga par e grand groupe Betî. Manga dîsaît aors que es ancîens Betî, es seîgneurs de a orêt, uyaîent es terrîbes guerrîers à ceva quî îsamîsaîent de orce es popuatîons. Moî je ne comprends pas que es seîgneurs de a orêt puîssent uîr dans a orêt, eur éément, et demeurer quand même des seîgneurs de a orêt… bon ce sont des trucs compîqués… Maîs aussî, contînuaît Manga, que ’attraît des produîts de a mer, et partîcuîèrement e se, pouvaît aussî expîquer cette traversée mytîque de a Sanaga quî eut îeu, seon certaîns, sur e dos d’un serpent. e terrîbe Ngan medja, e boa géant quî s’étendît d’un bord à ’autre du Leuve. a rumeur veut qu’un curîeux, aors que seuement une partîe du grand groupe Fang-Betî avaît traversé, aît pîqué e bout de sa ance sur e curîeux tronc d’arbre quî es transportaît, juste un peu pour voîr, juste un peu. e serpent bessé se seraît aors révoté et auraît dîsparu au ond de a Sanaga, abandonnant une partîe du peupe betî de ’autre côté. C’est ce quî expîque, seon Manga, que es betî soîent répartîs des deux côtés de a Sanaga. Séverîn Cécîe Abega quî est venu cez nous un soîr dît que ce sont des baîvernes, ce serpent. Qu’î exîste bîen des
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endroîts, en saîson sèce où on peut traverser a Sanaga à gué. e aît de vîvre avec un sage comme Manga me détruît. J’accumue un tas de connaîssances cuturees quî ne servent qu’à me aîre penser et vîvre comme un vîeux, sans împortance pour mon âge. Aors que tout va vîte maîntenant et que e pus împortant c’est e busîness. ï sembe que e se ancîen, seon Manga, étaît un méange de pantes et euîes écrasées. Son succès ut rapîdement baayé par e vraî se quî sortaît de a mer et quî apporta un autre goût à a nourrîture.Je saîs que Manga dît ça pour montrer que a mer étaît dangereuse, que es unettes, es pagnes, es mîroîrs, es capeaux, es usîs, ce bâton quî vomît e eu, ont argement contrîbué à entretenîr a traîte négrîère et son économîe. e mîroîr par exempe étaît mystîque et sûrement maéIque. Avaît-on déjà vu un objet quî mutîpîaît es gens ? ï pouvaît même mutîpîer pusîeurs personnes et sûrement eur voer eur âme, comme ’eau sî cargée mystîquement, comme e soeî quî capte es ombres. Vraîment, Manga raconte n’împorte quoî, des coses d’un oîntaîn passé, des îvres d’îstoîres quî n’întéressent pus es jeunes. Un gars quî se dît ancîen musîcîen aors qu’î n’a enregîstré aucun dîsque ? ï aîsse bîen trôner sur a tabe du saon ’étuî de ’unîque abum dans eque î prêta ses servîces comme vîoonîste. Vîoonîste… combîen de notes a-t-î jouées dans cet abum ? Aucune sûrement. e vîoon… ça c’est des înstruments de Bancs. ï aîme es coses compîquées ce gars !Je jureraîs sur a tête de mon père que ce gars n’a jamaîs vu un vîoon, ne parons pas d’en jouer. Ce quî est grave en pus, c’est que quand je veux regarder mon
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euîeton prééré dans eque éonardo se gâte et gîLe Darîo pour écarter déInîtîvement cet îmbécîe quî a uî avec Mîranda, e gars s’empare de a téécommande et cange pour suîvre un reportage surPanète. Et î aît systématîquement a même cose quand Eto’o ou Drogba jouent, mes deux stars du baon rond. ï me dît que c’est un vîo médîatîque que es Bancs et assîmîés nous ont subîr avec es tééIms et e sport, comme sî ce ne sont pas es mêmes Bancs quî produîsent aussî es documentaîres dePanète. Un soîr de matc, où tout e quartîer a e courant, que es baîsses de tensîons et des déestages nous ont excusés, que e câbe éectrîque n’a pas brûé, que es brancements sont bons, que e transormateur uî-même a résîsté aux attaques mystîques des sorcîers du secteur, et que tu entends son ronLement à des centaînes de mètres comme une vîeîe ocomotîve ; î sembe que ceux quî sortent dans a nuît, comme Mutt ong es appee, n’aîment pas e courant, îs ont une sorceerîe essentîeement négatîve quî ne coopère avec aucune înventîon de a modernîté, aussî, rappent-îs de temps en temps e transormateur de eurs mîssîes aîr-aîr, e temps que a socîété d’éectrîcîté aît remîs un nouveau transormateur, beaucoup de temps a passé, des jours se sont succédé dans e morne sîence, des nuîts se sont emparées de nous comme des vampîres, avec en prîme, au pus proond de ’obscurîté, une étonnante îesse au sabbat des sorcîers manîestée par des cants de îboux et es agîtatîons des cauves-sourîs à réveîer un mort. Et pour avoîr a umîère, des marces sont nécessaîres, des barrages de routes, des afrontements avec es
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orces de ’ordre, des épreuves de orce, a preuve, es manguîers des bords de routes de Potopoto-cîty ont dîsparu, ceux quî ont survécu aux déestages et à eurs efets secondaîres, es barrages de route, n’ont pus de brances. Et quand e quartîer boque a route, que es membres du partî au pouvoîr ne peuvent passer pour aer au meetîng, que ’on a peur que e Présîdent, ne passant à queques encabures de à, pour aer ou revenîr de ’aéroport, ne demande ce qu’î se passe, aors on a enIn e droît d’avoîr e courant, sî bîen sûr î n’ y a pas de nouveau voîsîn quî soît venu se connecter sans dîsjoncteur sur e courant pubîc quî appartîent à tous bîen évîdemment et gratuîtement, et que ce nouveau voîsîn aît donc provoqué ce soîr-à une baîsse de tensîon sî accentuée que a téé ne s’aume pas, que ’ampoue uît aussî vîvement qu’une ucîoe, ou encore, que es tecnîcîens du quartîer, dîpômés es courants aîbes et raudueux, aîent connecté deux pases au îeu d’une pase et d’un neutre, vous expédîant un courant sî ort que vos ampoues vîbrent comme des moteurs, que a téé expose comme un cocktaî mootov. Sî aucun de ces événements ne se produît, ce quî est un vraî mîrace, aors on peut enIn voîr son matc. Tu te mets donc devant ’écran, posture du prédateur quî contrôe sa proîe après une course oe dans a savane et un ong combat meurtrîer, et à tu t’apprêtes à regarder ton Cesea-Barça ou ton Barça-Rea quand Manga arrîve en déséquîîbré qu’î est et cange de cane ou éteînt a téé. Moî je vaîs e tuer ! Je peux uî mettre e ratîcîde Cémenta nourrîture… Et e gars me orce à dans
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aer regarder e matc cez es Essomba, avec tous es eluves d’acoo qu’î y a dans cette brasserîe îndîgène ! Quand je n’en peux pus, je me rends cez Magîstrat au bord de a route pour tuer e temps et casser a nuît. ï est bîen seu maîntenant, Magîstrat; î me aît même de a peîne depuîs que Procureur est partî à «Mbeng», au pays des Bancs, cercer notre vîe. Nous à Potopoto, on est des « communîstes », on partage es réussîtes de nos proces. es gars de potopoto à ’étranger sont autant d’ambassades et de ports d’attaces quî acîîtent ’évoutîon du quartîer. Magîstrat et Procureur sont des jumeaux super înteîgents. ïs ont eu a matrîse en droît à vîngt ans. eur mère, une vîeîe înstîtutrîce quî maudît caque jour son métîer, avaît juré d’en aîre des ommes quî dîsent e droît dans notre pays. es ommes es pus împortants de a Répubîque. Qu’împorte qu’îs soîent magîstrats ou procureurs ou autre cose, pourvu qu’îs dîsent e droît. Et tout Potopoto, depuîs eur tendre enance, avaît commencé à es appeer « Magîstrat » et « Procureur ». Maeureusement, es moyens… A ! es moyens… Ee n’avaît pas pu réunîr a somme d’argent que ’on demandaît au concours. Une oîs même, îs avaîent été admîssîbes, tous es deux, maîs comme îs n’avaîent pu prouver une appartenance à une oge, ou à un ordre, îs avaîent écoué à ’ora. Après que e même scénarîo s’est répété à queques varîabes près, îs se sont découragés et ont ouvert cette petîte caîsse quî tîent îeu de «Ca-Box» et ofre aussî bonbons-aracîdes-cîgarettes. ïs contînuent à une actîvîté que eur mère exerce au quotîdîen ors de caque recréatîon. Ee
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vend à ses éèves bonbons-aracîdes-beîgnets-yaourts-sucettes. es cîgarettes aux enseîgnants. es mauvaîses angues, um... es mauvaîses angues de Potopoto... ees dîsent qu’ee seraît capabe d’en vendre même aux éèves, des cîgarettes quoî ! Maîs que ne dîraîent es gens à Potopoto pour nuîre aux autres ? On dît que tout ce qu’ee veut c’est de ’argent pour aceter du travaî à ses enants. Et pas n’împorte que travaî, e droît et a justîce pour être au-dessus de tous. Donc, es mauvaîses angues dîsent que es éèves duDon japonaîsacètent bonbons-aracîdes-beîgnets- quî yaourts-sucettes-cîgarettes cez madame bonbons-aracîdes-beîgnets-yaourts-sucettes-cîgarettes n’ont jamaîs de sous-moyenne. Hum... es mauvaîses angues de Potopoto, que ne dîraîent-ees pas ? Quant auxDons japonaîs, sacez que…, um... es mauvaîses angues... toujours es mauvaîses angues... ees dîsent, es mauvaîses angues, que cette auguste natîon du evant, constatant que ’Ecrevetîe-Perpetîe avaît des înteectues de aut vo quî devîennent certaînement des înterocuteurs vaabes, des gestîonnaîres avertîs, et aussî des mîîardaîres reconnus partout dans e monde en servant dans ’admînîstratîon, mîrace très respecté par toutes es natîons, maîs maeureusement, pas assez d’écoes, s’étonna beaucoup de cette sîtuatîon et décîda de remédîer à cette anomaîe. Et des génératîons d’écoîers ne jurent pus que par eurDon japonaîs. Pour revenîr à mon propos sur Procureur, je dîsaîs donc qu’î est partî parce que madame bonbons-aracîdes-beîgnets-yaourts-sucettes-cîgarettes n’avaît pas es moyens d’aceter e concours. Donc, comme
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ee n’avaît pas d’argent pour aceter e concours, î est partî. On va aîre comment dans ce pays sans argent ? Sans argent, vous êtes condamné à ne pas avoîr d’argent. ’argent conduît à ’argent aussî vraî que tous es cours d’eau se jettent à a mer. ï est partî ’on ne saît comment. Par mer ? Par route ? ’on ne saît. Un jour, on a seuement apprîs que Procureur est partî. Surtout qu’î ne aut jamaîs dîre quand on part, même à sa propre mère, car on ne saît jamaîs, même ee, «ee peut vous eu»,comme ’a dît Essîndî Mîndja. ï aut attendre e dernîer jour pour dîre que vous partez, quand tout est savamment organîsé jusqu’au dernîer détaî. Et à, vous partez vers ’încertaîn et ’încertîtude. Par route à travers e Saara et par mer à bordd’une embarcatîonde ortune, oudans a soute d’un avîon de îgne, c’est d’une préparatîon sûre dont on a besoîn pour braver ’încertîtude. Surtout, î aut évîter d’aer dîre au vîage qu’on part. Hum... es gens du vîage-à, îs peuvent bîen ancer un mîssîe-aîr mystîque sur ’avîon en peîn décoage ou une grosse vague sur votre embarcatîon en peîne mer et noyer tous es occupants, moî je pense que a acîîté avec aquee es gars se noîent en mer-à peut avoîr un îen avec es sorcîers du vîage. ïs peuvent même agîr à ampedusa, ou bîen avant à Agadîr ou à a traversée du Saara. ïs peuvent même prendre a pace d’un sodat et vous abattre d’un coup de usî. ïs peuvent même renverser votre gourde peîne d’eau en peîn Saara, et vous condamner à a mort… Je vous dîs a vérîté. eur magîe est pus orte que cee des Bancs quî construîsent es avîons. C’est d’aîeurs îcî que es Bancs et assîmîés sont venus trîcer cette
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