Pour un musée d arts et de civilisations
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Description

Plaidoyer en faveur de la création d'un musée d'arts et de civilisations qui ne serait ni un pur musée ethnographique ni un musée des beaux-arts classique.& Présentation du contenu des collections, des acquisitions, des galeries à développer, des publics concernés...

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Publié par
Publié le 01 juillet 1996
Nombre de lectures 7
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Paternité, pas d'utilisation commerciale, partage des conditions initiales à l'identique
Langue Français

Exrait

1 . POUR U N MUSEE D'ARTS ET DE CIVILISATIONS
1.1. Pr—ambule
1.2.Lecontenu
1. interne, localisation3. Organisation
1.4.Leregard —tranger
2 . LES COLLECTIONS
2.1. Inventaire, informatisation collection et —valuation de 2.2. Galeries publiques
2 . permanentes2.1. Galeries 2 .2.1.1.Galeries des Cultures du monde 2.2.1.2.Galeriesdes—changes
2 .2.2. Galeries semi-permanentes
2. —tudier  id—es3. Quelques
2.4.Lesacquisitions
2.5.Lesr—serves
3 . LES PUBLICS
3.1.Lepublic sp—cialis—
3.2.Le » culturelpublic «
3.3.Lepublic scolaire
3.4.Lepublic artistique
3.5.Lespublics —trangers ettouristiques
La documentation Française : Pour un mus—e d'arts et de civilisations
4 .LEMUSEE DYNAMIQUEETVIVANT
4. traditionnel et classique1. Pr—sentation des aspectsinconnus des arts
4.2.Le derencontres etmus—e, lieu paroles de
4. arts et des expressionsvivantes3. Lieu des de pr—sentation
4.4. Lieu de confrontation des langages et des modes d'expression
4. sur le monde contemporain et regards5. L'artiste
5 . DES EVOLUTIONS EN COURS :
ESTHETIQUE ET ETHNOLOGIE
5.1.Lemus—e de l'Homme et son histoire
5.2.Lesmus—es d'artprimitif
5. —volution3. Une goût du
5. lapolyphonie4. L'ethnologie  : de l'interpr—tation
6 . RECHERCHE ET ENSEIGNEMENT
Annexes : absentes du document - Evaluation des collections duMAAO
1 / Afrique
2 / Maghreb
3 / Oc—anie
La documentation Française : Pour un mus—e d'arts et de civilisations
1 . POUR U N MUSEE D'ARTS ET DE CIVILISATIONS
1.1. Pr—ambule
4
Il manque en France un grand mus—e desarts non-occidentaux, qui n e
serait ni un pur mus—eethnographique ni un mus—e debeaux-arts classique.
La populaires d'Afrique, d'Am—rique,pr—sentation desarts traditionnels et d'Asie, d'Europe doit tenir compted'Oc—anie et culturel respec- contexte de leur
tif.Les comprendre les interdirait de nousen s—parer tant dans leur significa-tion symbolique que dans leurs fonctions sociales. Adopter une attitude exclusi-
vement « esth—tisante » conduirait en outre consid—rer cesarts avec un regard
ethnocentrique qui aurait pour seule r—f—rencenotre propre tradition esth—ti-
que.Les sontoeuvres d'art exotique privil—gi—s d des t—moinslae civilisation qui
les a produites et ne peuvent en être d—tach—es, quel que soilte public : cher-
cheurs, —tudiants ou visiteurs.
Cesouci de prendre en compteletnocetxeesn'astpltcueluredsxelcsufi
mus—es d'ethnographie ou d'art exotique. Dans notre propre tradition, les
grands mus—es d'art se veulent, aujourd'hui plus qu'hier encore, des mus—es d e
civilisation, tant pour les —poques anciennes (Egypte, Gr–ce,etc.) que r—centes (leXIX–me aussi en pratique, En th—orie mais mus—ed'Orsay). usi–cle al'op-position entre civilisation et art est un faux d—bat etl'onimagine mal u n conservateur qui se refuserait  exposer et valoriser des chefs-d'oeuvre.Ilest
tout autant condamnable d'appauvrir des oeuvres d'art exotique en les pr—sen-
tant hors contexte que de fairefidela des objetsethno-dimension esth—tique
graphiques qui sont souvent des oeuvres d'art de tr–s haut niveau. Une mus—o-
graphie sensible et intelligente doit être  même, en d—passantl'opposition
factice entre art et ethnographie, de convaincre tous ceux qui souhaiteraient
une pr—sentation de seulschefs-d'oeuvre.
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