Le Tiers_monde postcolonial:espoirs et désenchantements , livre ebook
243
pages
Français
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2014
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Publié par
Date de parution
16 novembre 2014
Nombre de lectures
2
EAN13
9782760632431
Langue
Français
Abordant la question de la deuxième phase de décolonisation du Tiers-Monde – un espace bâti par la mise en solidarité des peuples dominés et par le rejet du mythe civilisateur de l’Occident –, les auteurs comparent les divers contextes et décrivent les répercussions concrètes des luttes anti-impérialistes du xx e siècle, tout en mettant au jour leurs convergences et leurs particularités.
Maurice Demers et Patrick Dramé sont tous deux professeurs au Département d’histoire de l’Université Sherbrooke.
Également avec les textes de : Brieg Capitaine, José Del Pozo, Alain Deneault, Magali Grolleau, Nakpane Labante, Olivier Mbabia, Jean-Bruno Mukanya Kaninda-Muana, Alain Saint-Victor, Nishant Upadhyay et María Fernandez Vásquez Vela.
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Date de parution
16 novembre 2014
Nombre de lectures
2
EAN13
9782760632431
Langue
Français
Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada Vedette principale au titre: Le Tiers-Monde postcolonial: espoirs et désenchantements ISBN 978-2-7606-3241-7 1. Postcolonialisme - Pays en voie de développement. 2. Décolonisation - Pays en voie de développement. I. Demers, Maurice, 1977- . II. Dramé, Patrick, 1969- . JV51.T53 2014 325’.3 C2014-942190-7 Mise en pages et epub: Folio infographie ISBN (papier): 978-2-7606-3241-7 ISBN (pdf): 978-2-7606-3242-4 ISBN (epub): 978-2-7606-3243-1 Dépôt légal: 4e trimestre 2014 Bibliothèque et Archives nationales du Québec © Les Presses de l’Université de Montréal, 2014 www.pum.umontreal.ca Les Presses de l’Université de Montréal reconnaissent l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada pour leurs activités d’édition. Elles remercient également de leur soutien financier le Conseil des arts du Canada et la Société de développement des entreprises culturelles du Québec (SODEC). Cet ouvrage a été publié grâce à une subvention de la Fédération des sciences humaines de concert avec le Prix d’auteurs pour l’édition savante, dont les fonds proviennent du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada.
Remerciements
Cet ouvrage découle d’un projet de recherche visant à mettre en perspective la décolonisation et la difficile émergence de sociétés postcoloniales. De ce projet initié par la chaire Lucienne-Cnockaert en histoire de l’Europe et de l’Afrique est née l’idée de comparer, dans un ouvrage collectif, la gestion de l’indépendance en Amérique latine, en Afrique et en Asie. Afin de bien prendre en considération les enjeux de la deuxième phase de la décolonisation et comparer les politiques socioculturelles, éducatives et économiques mises sur pied par les nouveaux gouvernements (dans le but d’échafauder des États-nations ou de mieux intégrer les sociétés postcoloniales afin de combattre les inégalités et le sous-développement économique découlant du colonialisme), l’Équipe de recherche sur l’invention et l’affirmation des Suds (ÉRIAS) a été formée. Cette équipe de recherche, avec l’aide des étudiants de deuxième et troisième cycles de l’Université de Sherbrooke qui y sont rattachés, nous a aidés à mener à terme ce projet, lançant une collaboration qui, on l’espère, sera aussi fructueuse dans les prochaines années. Nous devons, de plus, mentionner que cet ouvrage collectif a été rendu possible grâce à la collaboration active de chercheurs d’horizons et de disciplines différents dont les articles structurent le présent ouvrage. Nous leur adressons nos plus vifs remerciements.
Évidemment, ces remerciements concernent également l’ensemble des institutions qui ont appuyé logistiquement et financièrement les diverses étapes de ce projet. Nous soulignons tout particulièrement le soutien du vice-décanat à la recherche de la Faculté des lettres et des sciences humaines de l’Université de Sherbrooke qui a soutenu ce projet depuis le début. Les subventions du rectorat de l’Université de Sherbrooke, Faculté des Lettres et sciences humaines, et du Programme d’aide à l’édition savante ont été nécessaires pour la publication de ce livre. L’édition de cet ouvrage a aussi été rendue possible par le truchement de subventions individuelles obtenues par Patrick Dramé et Maurice Demers permettant l’embauche d’assistants de recherche qui ont offert un soutien logistique précieux. De ce fait, nous tenons à remercier le Fonds québécois pour la recherche sur la société et la culture (FQRSC) pour le financement du projet de Patrick Dramé intitulé «L’Afrique postcoloniale en quête d’unité et de stabilité (1957-2007)». Nous tenons aussi à remercier le programme de subventions de développement Savoir du conseil de recherches en sciences humaines du Canada (CRSH) pour l’appui octroyé à Maurice Demers pour son projet intitulé «La violence des pacifiques: la militance pour les droits humains en Amérique latine durant la guerre froide racontée par les missionnaires catholiques du Canada».
Enfin, nous tenons à souligner le soutien et les appuis multiformes de nos collègues, professeurs du département d’histoire de l’Université de Sherbrooke et des autres facultés; de nos étudiants Myriam Alarie, Mauricio Correa, Dominique Gosselin, Kim Lacroix, Alexander Major et Pascal Scallon-Chouinard; ainsi que de la revue en ligne HistoireEngagée.ca . Nous sommes également reconnaissants à Jamal Eddine Tadlaoui et Samia Mihouh pour leurs encouragements et leur soutien. En dernier lieu, nous tenons à remercier Sylvie Brousseau, Nadine Tremblay, Antoine Del Busso et toute l’équipe des Presses de l’Université de Montréal pour leur excellent travail dans la réalisation de ce livre.
Maurice Demers et Patrick Dramé
Introduction Recoupement des imaginaires et réalités postcoloniales
Maurice Demers et Patrick Dramé
En Amérique latine, en Asie et en Afrique, la fin de la domination coloniale européenne est un moment charnière qui instaure une transition politique manifeste, mais qui ne s’accompagne pas toujours d’un renversement de l’ordre social préétabli. Néanmoins, l’accession à l’indépendance s’accompagne d’un bouillonnement culturel, idéologique et politique sans précédent, une effervescence qui est largement célébrée par les dirigeants des nouveaux états indépendants et par le peuple, en grande partie. Celle-ci dénote la volonté d’exorciser les héritages coloniaux, de reconstruire la nation et de rechercher des voies et des moyens pouvant mener au renouveau culturel et au développement économique et social. La gestion de l’indépendance a été non seulement le temps du choix des modèles idéologiques de développement, mais aussi le point de départ de politiques socioculturelles, éducatives et économiques volontaristes, censées bâtir ou rebâtir les États-nations et les sociétés et restaurer une identité propre, lutter contre les inégalités et le sous-développement économique inhérents au colonialisme 1 .
Bien que les discours anti-impérialistes qui mènent aux indépendances aient démasqué l’hypocrisie de la mission civilisatrice occidentale, il semblerait qu’en dépit d’importantes mutations et de résultats probants, les politiques postcoloniales présentent de nombreuses limites qui seraient dues, entre autres, à la persistance des anciennes dépendances, à la nature des régimes politiques en place et aux nouvelles formes de dépendances économiques. En abordant la question de la décolonisation dans le Tiers-Monde – cet espace politique qui s’est bâti par la mise en solidarité des ex-colonies et des peuples dominés économiquement –, ce livre n’entend pas s’inscrire dans une dynamique de relecture du processus qui mène à l’indépendance, encore moins d’effectuer son bilan 2 . Notre propos s’inscrit plutôt dans une étude critique de la seconde phase des décolonisations: celle de la définition et de la consolidation des indépendances. C’est justement une consolidation fragile des nations issues des ex-empires espagnols et portugais qui incite nombre d’acteurs politiques latino-américains à se solidariser avec les luttes d’affranchissement asiatiques et africaines durant la guerre froide. Dans ce contexte, Ernesto Guevara n’a pas été le seul à vouloir «risquer sa peau» au Congo et en Angola pour lutter contre l’impérialisme. La décolonisation des uns fait ainsi écho et s’abreuve des luttes anti-impérialistes des autres.
D’une part, cette période, trouble et enthousiasmante à la fois, est marquée par la difficulté des États postcoloniaux à faire leur place au sein d’un nouvel ordre mondial qui, d’un point de vue économique, est profondément inégalitaire, ce qui engendre des relations de types néocoloniaux. D’autant plus que cet ordre mondial est polarisé soit par la réémergence de l’expansion impérialiste au XIX e siècle, soit par la guerre froide; voilà ce qui explique en partie les revers des projets d’unifications continentales de l’Amérique hispanique au XIX e siècle et de l’Afrique au XX e siècle . D’autre part, la période postcoloniale met aussi en lumière la pérennité de certaines structures de domination qui sont de plus en plus contestées par des entités politiques subétatiques, des groupes ethniques, des minorités religieuses, des citoyennes et des citoyens qui cherchent ainsi à redéfinir leur place dans la société et leurs rapports à l’État 3 .
La question du sens, des contradictions et des limites de la décolonisation mérite donc d’être posée 4 . À l’instar de Gardinier, nous affirmons que le concept de décolonisation désigne stricto sensu le processus par lequel les anciennes colonies d’Amérique latine, d’Afrique et d’Asie accèdent à l’autonomie et à l’indépendance de leurs métropoles. Au sens large, le concept de décolonisation suppose aussi «le processus par lequel les États nouvellement indépendants se réapproprient leur destin par le démantèlement des vestiges de la domination coloniale dans les domaines économiques, politiques, culturels et psychologiques» 5 . Toutefois, on remarque que les élites politiques des entités décolonisées n’ont pas forcément cherché à faire table rase du passé colonial, perpétuant et recréant ainsi certaines anciennes dynamiques de domination.
Ces nouvelles dynamiques ne sont toutefois pas que le fruit des choix politiques des nouveaux États indépendants, ceux-ci devant composer avec une conjoncture internationale pouvant être défavorable à leurs intérêts. Ainsi, en dévoilant les nouvelles nations au grand jour, les élites décolonisées savaient-elles qu’elles n’étaient qu’au début d’un long parcours sinueux parsemé d’embûches? Aussi, le masque peint en couverture de ce livre illustre bien les contradictions de la situation postcoloniale qui est en définitive un lieu de confrontations, de négociations et d’hybridations entre l’ancien et le nouveau, le dominant et le dominé et finalement le centre et la périphérie 6 . En fait, si la décolonisation évoque le désir d’affranchi
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